宝志Baozhi

名号

保志（《高僧传》作）、志公、志公禅师

时代

南朝宋齐梁

生卒

约 418 — 514

身份

高僧神异僧预言僧

籍贯

金城（具体所在有异说）

生平

宝志（约418—514），《高僧传》作保志，南朝著名神异僧。早年从僧俭出家习禅，刘宋泰始年间以后忽然改变常态，披发赤足行走街市，锡杖上悬挂剪刀、镜子和布帛，饮食居止没有定规，说话多用隐语。齐武帝曾以惑众为由将他收系，传记却称他能同时出现于牢房、市集和多处住家。梁武帝即位后敬重宝志，允许他自由出入。其预言、分身与异行故事，对后来中国民间疯僧、预言僧形象影响深远。

具体故事

齐武帝认为宝志言行怪异、迷惑百姓，把他关进监狱。第二天，市集上却又有人看见宝志赤足行走；狱卒回去查看，他仍安然坐在牢房里。另一些故事说，他同一晚分别住在三户人家。古代手卷常把不同时间画在同一画面里，宝志的传记也像这样，让一个人同时存在于多个地方。

宝志曾要求吃新切的鱼肉。吃完后，他把残余鱼骨吐入水中，盆里的鱼又重新游动。这个故事故意把“犯戒”与“复生”并置，使旁观者无法用外表判断他的真实境界。

司马殷齐之向他询问前途，宝志画了一棵树，树上停着乌鸦，并说危急时可以登树。后来司马殷齐之兵败被追，途中果然看见相似的树和乌鸦。他藏到树上，追兵认为正常人不会躲在那里，因而没有搜查。

梁武帝即位后对宝志十分敬重。旱灾时，宝志请求讲《胜鬘经》，传记说讲经之后先降雪、继而降雨。武帝又问怎样断除迷惑，宝志只答“十二”，后来被解释为十二因缘。短促、含混、事后才能理解，正是宝志预言故事的共同形式。

贡献与影响

• 南朝最具代表性的城市神异僧与预言僧之一
• 其异行、隐语和同时多处出现的故事，为后世疯僧文化提供重要早期范型
• 与齐梁宫廷的互动，反映神异僧在城市民众与帝王权力之间的特殊位置

史料层次与传说

宝志的存在、梁武帝对他的尊崇及其在南朝社会的影响有多种文献记忆；分身、食鱼复生、预知叛乱与讲经致雨属于圣传性叙事。后世又把宝志附会为观音化身，并衍生更多图像和传说，这些不应倒填为慧皎时代已经确定的生平事实。