观音——观世音菩萨，Avalokiteśvara——是东亚流传最广的菩萨信仰。本板块收录专题长文，梳理从 Avalokiteśvara 到观音的形象流变、《法华经·普门品》等经典依据、三十三观音与千手千眼诸相谱系、普陀山等道场与民间信仰形态，以及在东亚各国的传播，区分经典记载与民间传说，标注来源。
汉传佛教流传最广的菩萨名号背后，藏着一桩延续一千三百年的翻译公案：玄奘在《大唐西域记》里点名批评「光世音」「观世音」「观世自在」诸旧译「皆讹谬也」，主张唯一正译是「观自在」；但二十世纪以来中亚出土的古写本站在了旧译一边——五世纪以前的《法华经》梵本残片写的是 Avalokitasvara（含「声音」svara 一词），「观其音声」的古译并非误译，反而是更古老的原名，Avalokiteśvara（观…
观音信仰之盛，根子在经典配置之全：几乎大乘每一个主要经典系统里，观音都占据要津。《法华经·普门品》给出「称名救难」的信仰纲领，是观音崇拜的第一推动力；《华严经·入法界品》安放了他的住地补怛洛迦山，成为后世普陀山道场的经典依据；净土三经把他定位为阿弥陀佛胁侍、「西方三圣」之一，接通了死后往生的终极关怀；《心经》让「观自在菩萨」成为汉地流通最广的般若经文的说法主；《楞严经》耳根圆通章把观音修行论化，成…
观音是世界宗教史上罕见的「变性」神祇：印度与南北朝隋唐的观音是男相——犍陀罗造像蓄须挺立，敦煌唐代壁画的观音唇上仍描着蝌蚪状小髭，《华严经》径称「勇猛丈夫观自在」；而宋元以降，观音渐作女相，明清彻底定型为民间的「观音娘娘」。转变为何发生？于君方《Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokitesvara》给出的本土化解释（感应故事、妙善传说、宝卷与…
《华严经》说观音住在南方海上的补怛洛迦山，玄奘把它落实在南印度海滨；而从十世纪起，这座圣山被「搬」到了浙江舟山群岛的一座小岛上——梅岑山改名普陀山，成为汉传佛教四大名山中唯一的海岛道场。搬迁的枢纽是一个传说：日本僧人慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻不前，遂留像于山，是为「不肯去观音院」。本文考订这一传说的史料层次（《佛祖统纪》等的纪年分歧、宋元丰赐额与嘉定钦定的官方节点），梳理普陀山从「宝…
观音是「半个亚洲的信仰」（Alexander Soper 语义下的通行说法），也是佛教诸尊中全球化最彻底的一位。藏传佛教把西藏本身献给了他：六字真言唵嘛呢叭咪吽是藏地念诵最广的咒语，松赞干布被追认为观音化身，布达拉宫之名即补怛洛迦，达赖喇嘛世系亦被信众视为观音化身。日本的观音（Kannon）催生了现存最古老的巡礼路线西国三十三所，浅草寺、长谷寺皆为观音灵场，连相机品牌 Canon 的原名都是 Kw…