直贡噶举Drikung Kagyu

别称

止贡噶举、直贡巴

类型

宗派

时代

南宋—当代

创立

吉天颂恭（1143—1217）1179 年建直贡梯寺

上承

噶举派

地域

拉萨东北直贡地方，兼及藏北、阿里、拉达克；今亦传于印度及欧美

存续

存续 — 帕竹八小支中传承最盛者之一，藏区与海外均有寺院与中心。

概述

直贡噶举为帕竹噶举八小支之一，由帕木竹巴弟子吉天颂恭（1143—1217）创立。吉天颂恭出身康区居热氏族，早年贫苦，后依帕木竹巴得大手印证悟，1179 年在拉萨东北直贡地方建直贡梯寺，僧众云集，一时号称有十万之众，遂以地名立派。其教授以「大手印五具」与《一意》（教法要义汇编）为特色，后者由弟子记录其独特教理主张，在藏传义学中自成一家。13 世纪直贡势力强盛，曾与萨迦派争夺卫藏主导权，1290 年萨迦联合元朝军队焚毁直贡梯寺（史称「直贡之乱」），该派势力大挫，此后专注于宗教传承。直贡派以颇瓦法（迁识法）闻名全藏，每十二年猴年举行的「直贡颇瓦大法会」曾吸引数十万信众；又以天葬台著称，直贡梯天葬台为藏地最著名者之一。教主由澈赞、琼赞两大转世世系并任，今第三十七任直贡法王澈赞仁波切驻印度拉达克强久林，海外设有多处中心；藏区直贡梯寺经修复仍为该派主寺。

核心教义

以「大手印五具」（发菩提心、本尊观、上师瑜伽、大手印正行、回向）摄一切道；《一意》主张戒定慧一体、三律仪一味、因果业力贯通显密，立论独特；见地承冈波巴明空大手印。

修持与法门

大手印五具次第、那洛六法，尤以颇瓦法（迁识往生法门）为不共专长；十二年一度猴年颇瓦大法会；闭关苦修传统深厚，直贡梯寺周边山中历代多闭关行者。

传承

帕木竹巴 → 吉天颂恭（建直贡梯寺）→ 历代直贡法台；后形成澈赞、琼赞两大活佛世系共主法席；1959 年后澈赞法王移驻印度拉达克，琼赞法王留驻藏地，两系并存至今。