香巴噶举Shangpa Kagyu

别称

香派

类型

宗派

时代

北宋—当代

创立

11 世纪琼波南觉（约 990—1140，享寿有异说）建香地雄雄寺

地域

后藏香地（今南木林一带），后散传于康区及各派之中

存续

存续 — 无独立大教团，法脉主要在噶玛噶举等派内及海外闭关中心中延续。

概述

香巴噶举是与玛尔巴系噶举（达布噶举）平行的另一支口传密法传承，因创始人琼波南觉后期驻锡后藏香（Shang）地而得名。琼波南觉早年习苯教与宁玛法门，后七赴尼泊尔、印度，依止尼古玛（传为那洛巴之妹或明妃）、苏卡悉地等百余位上师，求得《尼古玛六法》与大手印等教授，归藏后于香地建雄雄寺等道场，广收门徒。该派早期遵「一脉单传七代」的嘱咐，由琼波南觉经莫觉巴等单传至七代，之后方开许广传，因此教团规模始终有限，未形成大寺院集团，其法脉多依附于萨迦、觉囊、格鲁、噶玛噶举等派内部流传：觉囊派多罗那他、格鲁派克主杰一系等均曾承其教授。香巴噶举以尼古玛六法（与那洛六法同源而传承有别）、《大手印宝盒》与五金法为核心教授，风格重实修闭关。20 世纪，噶玛噶举的卡卢仁波切（1905—1989）系统复兴香巴教法，并将三年闭关制度与香巴法门传入欧美，使这一古老传承重获生机。

核心教义

以尼古玛六法与大手印（《大手印宝盒》）为根本，见地主张明空无别、轮涅一味；五金法以幻身与梦观为特色，强调「诸法如幻」之观修；教授体系与达布噶举同源异流，尤重口诀单传的纯净性。

修持与法门

尼古玛六法（拙火、幻身、梦观、光明、迁识、中阴）、五本尊合修法、六臂玛哈嘎拉护法修法；重长期闭关，近代经卡卢仁波切推广三年三月闭关制；无庞大寺院组织，多以闭关中心与依附他派寺院方式传承。

传承

金刚持 → 尼古玛、苏卡悉地 → 琼波南觉 → 莫觉巴等七代单传 → 后开放广传，法脉散入萨迦、觉囊（多罗那他）、格鲁、噶玛噶举诸派 → 20 世纪卡卢仁波切集传承之大成并弘传欧美。