支遁Zhi Dun

名号

支道林、字道林、支公、林公

时代

东晋

生卒

314 — 366

身份

高僧般若学者玄学名士

籍贯

陈留（今河南开封一带），一说河东林虑

生平

支遁（314—366），字道林，俗姓关，家世事佛，二十五岁出家。他是东晋般若学「即色宗」的代表，主张「即色是空，非色灭空」；又标新理于《庄子·逍遥游》，以「至人之心」释逍遥，「支理」一出，旧注（向秀、郭象义）为之顿废，名士争相从游。支遁与谢安、王羲之、许询等交游清谈，为会稽名士领袖之一，《世说新语》载其事数十条，是佛教僧人跻身玄学清谈核心的典型，也是佛玄合流的关键人物。晚年于剡县沃洲小岭、石城山立寺行道，聚众讲学；哀帝时应诏入建康东安寺讲《道行般若》，留三年还山。撰有《即色游玄论》（佚）《大小品对比要钞序》《逍遥论》等，又倡言「买山而隐」，好养马养鹤，皆成佳话。太和元年（366）卒于剡，年五十三。

具体故事

白马寺中有人讲《庄子·逍遥游》，主张万物只要顺从各自本性，便算逍遥。支遁反问：如果顺从本性就是自由，那么桀、跖等暴虐之人放纵欲望，难道也能叫逍遥吗？他认为真正的自由不能只是任性而为，还要摆脱欲望的役使。

王羲之起初不相信一个和尚能对《庄子》提出新见。听支遁连续讲论数千言后，他披衣解带，久久不愿离去，又邀请支遁到自己的住处继续交谈。支遁也常与谢安、许询等人讨论《维摩诘经》，问答绵延不绝；旁听者以为自己听懂了，事后让他们复述，却又茫然失序。

支遁喜欢骏马。有人讥笑出家人不该爱马，他说自己欣赏的是马的神骏之性。别人送他双鹤，他养到羽翼丰满，感叹鹤本是凌霄之物，不应成为人的近玩，于是开笼放飞。

传记还说，支遁幼时认为鸡蛋没有生命，食蛋不算杀生。去世的师父在梦中出现，把蛋摔在地上，小鸡从壳中走出，师父与小鸡随后一同消失。支遁从此不再食蛋。这个劝诫故事把抽象戒律变成了直观的生命经验。

贡献与影响

• 般若学六家七宗中「即色宗」代表
• 以佛理注《逍遥游》，推动佛玄合流
• 开东晋名僧与名士交游之风，提升佛教在士族中的地位

著作

• 大小品对比要钞序
• 即色游玄论（佚）

史料层次与传说

支遁与王羲之、谢安等人的交游及其《逍遥游》新义，可与《世说新语》等文献互见，是东晋佛玄交流的重要文化记忆。放鹤、爱马属于名士逸事；亡师示现、蛋中出鸡则是带有戒杀劝诫目的的宗教传说。