觉囊派Jonang

别称

觉朗派、觉囊巴

类型

宗派

时代

南宋末—当代

创立

13 世纪衮邦·突结尊追建觉摩囊寺；14 世纪笃补巴时大盛

地域

初盛于后藏拉孜觉摩囊一带，17 世纪后主要存于四川壤塘、青海、甘肃等安多与嘉绒地区

存续

存续 — 卫藏本部于 17 世纪被改宗，法脉转存安多、嘉绒地区并延续至今；此处仅陈述公开史实。

概述

觉囊派因后藏拉孜县彭措林附近的觉摩囊寺而得名。其学说远承域摩·弥觉多吉，13 世纪末衮邦·突结尊追（1243—1313）建觉摩囊寺立派；14 世纪笃补巴·喜饶坚赞（1292—1361）建大吉祥多门塔，著《山法了义海论》，系统阐发「他空见」，主张胜义谛如来藏常恒不空、唯于世俗客尘为空，与格鲁派所宗自空中观形成藏传义学史上最著名的对立，屡遭萨迦、格鲁学者论破，也因此在思想史上地位独特。该派又以时轮金刚教法的完整传承著称，笃补巴一系的时轮六支瑜伽为其不共法门。17 世纪初多罗那他（1575—1634）中兴该派，建达丹彭措林寺，著《印度佛教史》等名著；其示寂后，五世达赖时期格鲁派执政当局将卫藏觉囊寺院改宗格鲁（达丹彭措林于 17 世纪中叶改宗），卫藏法脉遂绝。所幸此前教法已传入安多与嘉绒，四川壤塘中壤塘寺（藏哇寺）等成为该派存续中心，法脉延续至今，现有寺院数十座，20 世纪以来渐受学界与教界重新重视，时轮教法与他空之学亦传至海外。

核心教义

核心为「他空见」：胜义谛（如来藏、佛性）自体常恒、具足功德而不空，所空者唯是依他与遍计之客尘，故称「他空」；判了义不了义依《解深密经》等如来藏系经典；与自空中观之诤为藏传佛教义学史重要公案。兼弘时轮金刚教法体系。

修持与法门

时轮金刚生圆次第与六支瑜伽（收摄、静虑、运风、持风、随念、三摩地）为根本法门；他空见指导下的止观双运；壤塘诸寺保持严格闭关与仪轨传统，并有觉囊梵音古乐等仪式传承。

传承

域摩·弥觉多吉传时轮与他空之学 → 衮邦·突结尊追建觉摩囊寺 → 笃补巴·喜饶坚赞立他空宗义 → 多罗那他中兴（后藏）→ 17 世纪卫藏寺院被改宗格鲁 → 阿旺丹增南杰等将法脉延续于四川壤塘、青海果洛等地至今。

代表经典