噶当派Kadam

别称

迦当派、旧噶当派

类型

宗派

时代

北宋（藏传后弘期）—明初

创立

阿底峡 1042 年入藏弘法；其弟子仲敦巴 1056 年建热振寺，标志宗派形成

创始人

阿底峡

地域

以卫藏（拉萨以北热振寺一带）为中心

存续

融入他派 — 15 世纪起寺院与僧团陆续并入格鲁派；其道次第与修心法门为藏传各派共同继承。

概述

噶当派是藏传佛教后弘期最早形成的宗派。「噶」指佛语（教典），「当」指教授、教诫，「噶当」意谓把佛的一切言教都摄入修行指导之中。1042 年，印度超戒寺上座阿底峡应古格王朝之请入藏，著《菩提道灯论》，以三士道次第统摄显密教法，整饬当时藏地显密脱节、戒律废弛的流弊。其首座弟子仲敦巴（1005—1064）为在家居士，1056 年建热振寺，聚徒传法，噶当派由此立宗。仲敦巴殁后，弟子博多瓦、京俄瓦、普穷瓦分别侧重经论讲习、口诀教授与实修教诫，遂分教典、教授、教诫三系。该派学风朴实谨严，强调出离心、皈依业果与修心（洛炯）法门，《修心七义》《噶当父法子法》等文献影响深远；又重视「噶当六论」等经论闻思，为藏地建立系统义学教育之先声。噶当派戒律清净、不尚神通、少涉政治，与各派关系平和，其道次第与修心传统被各派普遍吸收。15 世纪初宗喀巴以噶当教义为本创立格鲁派，自称继承阿底峡遗轨，史称「新噶当派」，原有噶当寺院僧众此后陆续并入格鲁派，作为独立宗派的噶当派遂告消失。

核心教义

以《菩提道灯论》三士道判摄一切教法：下士求人天善趣、中士求个人解脱、上士发菩提心求无上佛果；强调业果不虚、出离心与菩提心为入道根本，显密次第井然，先显后密、慎传密法；修心法门以自他相换、转烦恼为道用为要。

修持与法门

皈依、业果、念死无常等共下士修法，四谛十二因缘观修，菩提心愿行仪轨，修心（洛炯）口诀；讲习「噶当六论」（《本生鬘》《集法句》《菩萨地》《大乘庄严经论》《入菩萨行论》《集菩萨学论》）；持戒谨严，遵四依原则，生活简朴。

传承

阿底峡 → 仲敦巴（建热振寺）→ 博多瓦（教典派）、京俄瓦（教授派）、普穷瓦（教诫派）三系 → 朗日塘巴、夏惹瓦、切喀瓦（《修心七义》）等修心传承 → 桑普寺俄译师一系发展因明辩经 → 15 世纪并入宗喀巴创立的格鲁派（新噶当派）。

代表经典

代表人物