化地部Mahisasaka

别称

弥沙塞部、正地部

类型

部派

时代

部派佛教时期

创立

约前 3—前 2 世纪（自上座分别说系分出）

上承

上座部（部派）

地域

中西部印度，后传播至南印度与斯里兰卡

存续

湮没 — 随印度佛教衰亡而绝；《五分律》汉译本存于大正藏（T1421），为其主要遗产。

概述

化地部是上座部分别说系的重要部派，音译弥沙塞部。传说部主原为国师婆罗门，出家后以佛法「化」导「地」上之民，故名。其教义总体持分别说立场：主张过去未来无体、现在实有，与说一切有部的三世实有说对立；又主张「一心相续」、随眠（潜在烦恼）与缠（现行烦恼）有别等，部分观点被视为大乘思想的先声。化地部与法藏部关系密切，《异部宗轮论》即谓法藏部自化地部分出。其律藏《五分律》（《弥沙塞部和醯五分律》）由法显自斯里兰卡求得梵本，刘宋时佛陀什与竺道生等译出，虽在汉地未如《四分律》通行，仍是研究部派戒律的重要文本，说明化地部曾传播至斯里兰卡并与当地佛教并存。玄奘在印度时该部尚有少数僧众，其后随印度佛教衰落而湮没。化地部经藏汉译无全本，其教义主要靠《异部宗轮论》及各派论书的引述得知。

核心教义

主张「过未无体，现在实有」；否认中有（中阴）；主张随眠是种子性的潜在烦恼、与心不相应，异于现行之缠，此说与后世种子熏习理论有渊源；又传其主张「僧中有佛」故施僧得大果。晚期化地部一说转而接受三世实有，显示与有部的互动。

修持与法门

依《五分律》行僧团羯磨与布萨安居诸制；余与分别说系诸部大体相同，无特殊修法传统可考。

传承

上座部 → 分别说系 → 化地部；传法藏部自其分出。法显于狮子国（斯里兰卡）得《五分律》梵本，刘宋景平元年（423 年）佛陀什于建康译出。印度本土传承约在中古后期断绝。

代表人物