竹林禅派Truc Lam Zen (Trúc Lâm)

别称

竹林安子禅派、陈朝禅宗

类型

宗派

时代

陈朝—当代（中衰后复兴）

创立

1299 年陈仁宗于安子山出家立派

上承

禅宗

地域

越南北部安子山为祖庭，今道场遍及越南南北及海外越侨社区

存续

存续 — 中衰数百年后于 20 世纪复兴，今为越南佛教中影响显著的禅派。

概述

竹林禅派是越南本土化禅宗的代表宗派，由陈朝第三代皇帝陈仁宗（1258—1308）创立。陈仁宗在位时两却蒙元入侵（1285、1287—88），功业极盛，却于 1293 年禅位为太上皇，1299 年入安子山出家修头陀行，号「竹林大头陀」「调御觉皇」，整合此前传入越南的毗尼多流支、无言通、草堂诸禅派法脉，创立带有鲜明民族色彩的竹林禅派，形成越南历史上第一个统一的本土佛教教会组织。仁宗与其嗣法弟子法螺（1284—1330）、玄光（1254—1334）并称「竹林三祖」：法螺整理经典、建立僧籍与寺院制度，刊刻大藏；玄光以诗文名世。该派主张「居尘乐道」——即世间而修出世法，佛法与护国安民一体，深契越南「佛教与民族同行」的传统。陈朝末年国势衰而宗门渐微，法脉隐入民间与后来传入的临济宗中，然安子山信仰历代不绝。20 世纪后期，禅师释清慈（1924—2023）发起竹林禅复兴运动，建常照禅院、竹林禅院（大叻）等数十所道场，重振「竹林安子」宗风；安子山胜迹群已申报世界遗产（2025 年列入），竹林禅派被视为越南佛教民族精神的象征。

核心教义

融会禅教而以禅为宗，承无言通派南宗禅法并吸收儒道思想；核心为「居尘乐道」「即心即佛」：不必弃世离俗，于日用应缘中见性；提倡佛法辅翼治道、佛教与民族命运相连；释清慈复兴运动主张回归陈朝禅的「知妄不随」直观心性之法，淡化公案形式。

修持与法门

坐禅观心、诵经礼忏并重；仁宗所传头陀苦行遗风；居士佛教发达，帝王将相与庶民同修；今日竹林系禅院行坐禅、劳作、讲经结合的丛林制度，安子山进香为越南重要朝圣民俗。

传承

毗尼多流支、无言通、草堂三派法脉 → 陈太宗、慧忠上士等王室禅学先导 → 陈仁宗立竹林禅派（1299）→ 法螺、玄光（三祖）→ 陈末中衰，法脉散入民间及临济宗 → 20 世纪释清慈复兴，常照、竹林（大叻）、西天等禅院系统遍布越南与海外。