禅宗Chan (Zen) School

别称

佛心宗、达摩宗、宗门

类型

宗派

时代

南北朝萌芽，唐五代鼎盛—至今

创立

传菩提达摩于北魏时东来传法（5 世纪末—6 世纪初），唐代惠能后大盛

创始人

菩提达摩

地域

起于嵩洛与长江中游，唐以后遍布全国，以江南、岭南、湖湘为重镇

祖庭

少林寺、南华寺

存续

存续 — 临济、曹洞法脉延续至今，为汉传丛林主体；日本禅宗、韩国曹溪宗、越南禅系及欧美禅中心均承其流。

概述

禅宗是中国化程度最深、影响最大的汉传宗派，以「不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛」为宗旨。传南天竺僧菩提达摩于北魏时至嵩洛一带传「二入四行」禅法，以《楞伽经》印心，经慧可、僧璨、道信、弘忍递传；道信、弘忍于黄梅开「东山法门」，教团始具规模。弘忍门下分化：神秀一系行化两京，称北宗；惠能（638—713）于岭南曹溪弘顿教，其语录《六祖坛经》为唯一被尊为「经」的祖师著述，经神会力争，南宗顿悟法门确立为正统。惠能下出南岳怀让、青原行思两大系：马祖道一创洪州宗，倡「平常心是道」，百丈怀海立清规、行农禅；石头希迁一系并峙。晚唐五代分灯为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家，宋代临济再分黄龙、杨岐，合称五家七宗；宋代形成看话禅（大慧宗杲）与默照禅（宏智正觉）两大禅风，公案、灯录文献繁盛。禅宗先后传入朝鲜（九山禅门—曹溪宗）、日本（临济、曹洞）、越南（竹林派等），二十世纪更西传欧美。元明以降禅净合流，近代虚云一身承五宗法脉，今汉传丛林多属禅门系统。

核心教义

以「即心是佛、见性成佛」为核心：众生本具佛性，迷则凡悟则圣，不假外求；顿悟法门主张一念相应、顿见本性，不落阶次；「无念为宗、无相为体、无住为本」；不立文字非废文字，而在不执名相、以心印心；洪州宗更倡「平常心是道」，行住坐卧皆是道场。教理底色为般若空观与如来藏佛性论的结合。

修持与法门

以坐禅参究为本：早期依楞伽、般若修壁观与守心；南宗倡定慧不二、禅在日用；宋以后看话禅参「话头」（如「念佛是谁」「无」字）与默照禅静坐观照并行；师家以机锋、棒喝、公案勘验学人，上堂、小参、普请（集体劳作）为丛林常课；百丈清规确立「一日不作，一日不食」的农禅制度与丛林职事体系，为汉传寺院制度之本。

传承

传灯谱系：达摩 → 慧可 → 僧璨 → 道信 → 弘忍 → 惠能（南宗）／神秀（北宗，数传而衰）；惠能 → 南岳怀让 → 马祖道一 → 百丈怀海一系，与青原行思 → 石头希迁一系并传；晚唐五代开五家（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼），宋分黄龙、杨岐；宋以后临济、曹洞二宗行世，传承至今并东传朝鲜、日本、越南。早期谱系带有后世建构成分，为学界共识。

代表经典

代表人物

主要寺院