安慧Sthiramati

名號

悉恥羅末底

時代

古印度（約 6 世紀）

生卒

約 475 — 約 555（一說約 510—570）

宗派

瑜伽行派

身份

論師

籍貫

南印度羅羅國（一說丹荼迦羅尼耶），後居西印度伐臘毗

生平

安慧，約 6 世紀瑜伽行派論師，唯識十大論師之一，德慧弟子，長期住西印度伐臘毗國（今古吉拉特一帶），與那爛陀護法一系並峙。其學被稱「無相唯識」：主張識之見分、相分皆遍計所執而非實有，唯自證分依他起，與護法「有相唯識」立義相對。所著《唯識三十頌釋》梵本近代於尼泊爾發現（列維校刊），是研究世親唯識原義的關鍵文獻；另有《大乘阿毗達磨雜集論》（糅釋無著《集論》，玄奘譯）、《大乘中觀釋論》及《俱舍論實義疏》（敦煌出土殘卷）等。真諦所傳攝論學的思想傾向與安慧系較近，故漢地舊攝論師與藏傳學統中安慧均有重要地位。生卒年不詳，學界多繫於 470—550 年間。

貢獻與影響

• 唯識十大論師之一，「無相唯識」代表
• 《唯識三十頌釋》梵本為唯識學原典研究關鍵文獻
• 《雜集論》成為漢傳法相宗「一本十支」要籍之一

著作

• 唯識三十頌釋（梵本存）
• 大乘阿毗達磨雜集論（糅釋，玄奘譯）
• 俱舍論實義疏（殘）