直貢噶舉Drikung Kagyu

別稱

止貢噶舉, 直貢巴

類型

宗派

時代

南宋—當代

創立

吉天頌恭（1143—1217）1179 年建直貢梯寺

上承

噶舉派

地域

拉薩東北直貢地方，兼及藏北、阿里、拉達克；今亦傳於印度及歐美

存續

存續 — 帕竹八小支中傳承最盛者之一，藏區與海外均有寺院與中心。

概述

直貢噶舉為帕竹噶舉八小支之一，由帕木竹巴弟子吉天頌恭（1143—1217）創立。吉天頌恭出身康區居熱氏族，早年貧苦，後依帕木竹巴得大手印證悟，1179 年在拉薩東北直貢地方建直貢梯寺，僧眾雲集，一時號稱有十萬之眾，遂以地名立派。其教授以「大手印五具」與《一意》（教法要義彙編）為特色，後者由弟子記錄其獨特教理主張，在藏傳義學中自成一家。13 世紀直貢勢力強盛，曾與薩迦派爭奪衛藏主導權，1290 年薩迦聯合元朝軍隊焚燬直貢梯寺（史稱「直貢之亂」），該派勢力大挫，此後專注於宗教傳承。直貢派以頗瓦法（遷識法）聞名全藏，每十二年猴年舉行的「直貢頗瓦大法會」曾吸引數十萬信眾；又以天葬臺著稱，直貢梯天葬臺為藏地最著名者之一。教主由澈贊、瓊贊兩大轉世世系並任，今第三十七任直貢法王澈贊仁波切駐印度拉達克強久林，海外設有多處中心；藏區直貢梯寺經修復仍為該派主寺。

核心教義

以「大手印五具」（發菩提心、本尊觀、上師瑜伽、大手印正行、迴向）攝一切道；《一意》主張戒定慧一體、三律儀一味、因果業力貫通顯密，立論獨特；見地承岡波巴明空大手印。

修持與法門

大手印五具次第、那洛六法，尤以頗瓦法（遷識往生法門）為不共專長；十二年一度猴年頗瓦大法會；閉關苦修傳統深厚，直貢梯寺周邊山中歷代多閉關行者。

傳承

帕木竹巴 → 吉天頌恭（建直貢梯寺）→ 歷代直貢法臺；後形成澈贊、瓊贊兩大活佛世系共主法席；1959 年後澈贊法王移駐印度拉達克，瓊贊法王留駐藏地，兩系並存至今。