覺囊派Jonang

別稱

覺朗派, 覺囊巴

類型

宗派

時代

南宋末—當代

創立

13 世紀袞邦·突結尊追建覺摩囊寺；14 世紀篤補巴時大盛

地域

初盛於後藏拉孜覺摩囊一帶，17 世紀後主要存於四川壤塘、青海、甘肅等安多與嘉絨地區

存續

存續 — 衛藏本部於 17 世紀被改宗，法脈轉存安多、嘉絨地區並延續至今；此處僅陳述公開史實。

概述

覺囊派因後藏拉孜縣彭措林附近的覺摩囊寺而得名。其學說遠承域摩·彌覺多吉，13 世紀末袞邦·突結尊追（1243—1313）建覺摩囊寺立派；14 世紀篤補巴·喜饒堅贊（1292—1361）建大吉祥多門塔，著《山法了義海論》，系統闡發「他空見」，主張勝義諦如來藏常恆不空、唯於世俗客塵為空，與格魯派所宗自空中觀形成藏傳義學史上最著名的對立，屢遭薩迦、格魯學者論破，也因此在思想史上地位獨特。該派又以時輪金剛教法的完整傳承著稱，篤補巴一系的時輪六支瑜伽為其不共法門。17 世紀初多羅那他（1575—1634）中興該派，建達丹彭措林寺，著《印度佛教史》等名著；其示寂後，五世達賴時期格魯派執政當局將衛藏覺囊寺院改宗格魯（達丹彭措林於 17 世紀中葉改宗），衛藏法脈遂絕。所幸此前教法已傳入安多與嘉絨，四川壤塘中壤塘寺（藏哇寺）等成為該派存續中心，法脈延續至今，現有寺院數十座，20 世紀以來漸受學界與教界重新重視，時輪教法與他空之學亦傳至海外。

核心教義

核心為「他空見」：勝義諦（如來藏、佛性）自體常恆、具足功德而不空，所空者唯是依他與遍計之客塵，故稱「他空」；判了義不了義依《解深密經》等如來藏系經典；與自空中觀之諍為藏傳佛教義學史重要公案。兼弘時輪金剛教法體系。

修持與法門

時輪金剛生圓次第與六支瑜伽（收攝、靜慮、運風、持風、隨念、三摩地）為根本法門；他空見指導下的止觀雙運；壤塘諸寺保持嚴格閉關與儀軌傳統，並有覺囊梵音古樂等儀式傳承。

傳承

域摩·彌覺多吉傳時輪與他空之學 → 袞邦·突結尊追建覺摩囊寺 → 篤補巴·喜饒堅贊立他空宗義 → 多羅那他中興（後藏）→ 17 世紀衛藏寺院被改宗格魯 → 阿旺丹增南傑等將法脈延續於四川壤塘、青海果洛等地至今。

代表經典