噶瑪噶舉Karma Kagyu

別稱

噶瑪巴派, 黑帽派（就主要活佛世系而言）

類型

宗派

時代

南宋—當代

創立

都松欽巴（1110—1193）1147 年建噶瑪丹薩寺，1189 年建楚布寺

上承

噶舉派

地域

衛藏、康區；今以印度錫金、歐美各地為重要傳播區

存續

存續 — 噶舉諸支中規模最大者；第十七世噶瑪巴認定存在兩位候選人並立的爭議，此處僅陳述事實。

概述

噶瑪噶舉為噶舉四大支之首，由岡波巴弟子都松欽巴（1110—1193）創立，因其 1147 年在康區建噶瑪丹薩寺而得名，1189 年又於拉薩西北建楚布寺，後者成為歷代噶瑪巴駐錫地。都松欽巴被追認為第一世噶瑪巴，其轉世讓炯多吉之前的噶瑪拔希（1204—1283）受蒙古汗廷禮遇、獲賜金邊黑帽，由此形成藏傳佛教最早的活佛轉世制度——黑帽系噶瑪巴世系，「活佛轉世」此後為各派仿效，深刻影響藏傳佛教組織形態。另有紅帽系（夏瑪巴）等轉世支系，紅帽繫於 1792 年被清廷下令停止轉世（20 世紀後期恢復認定，存爭議）。明代第五世噶瑪巴得銀協巴受永樂帝封「大寶法王」，此號沿稱至今。噶瑪噶舉在明代勢力頗盛，17 世紀因藏巴汗政權與格魯派衝突、和碩特蒙古入藏而受挫，此後以宗教傳承為主。第十六世噶瑪巴 1959 年移居錫金隆德寺，將傳承帶往海外；第十七世噶瑪巴的認定出現兩位候選人並存的局面（烏金赤列多吉與泰耶多吉），至今未完全統一。該派以大手印與那洛六法為核心，海外中心眾多。

核心教義

承岡波巴大手印教法，第三世噶瑪巴讓炯多吉著《甚深內義》融大手印與那洛六法義理，第九世噶瑪巴旺秋多吉著《大手印了義海》等實修指南；見地上相容他空與自空之說，歷代噶瑪巴多為著述與實修並重的學者。

修持與法門

四加行、金剛亥母與勝樂本尊法、那洛六法、大手印止觀次第（依《了義海》等指導）；楚布寺與隆德寺傳統的三年閉關制；瑪哈嘎拉護法法會與噶瑪巴「黑寶冠儀式」為其特色。

傳承

岡波巴 → 都松欽巴（一世噶瑪巴）→ 噶瑪拔希（二世，確立轉世制度）→ 讓炯多吉（三世）……黑帽系傳承至第十七世；旁出紅帽系夏瑪巴、大司徒、嘉察、蔣貢康楚等轉世世系輔翼傳承；1959 年後以錫金隆德寺及海外諸中心為重鎮。