竹林禪派Truc Lam Zen (Trúc Lâm)

別稱

竹林安子禪派, 陳朝禪宗

類型

宗派

時代

陳朝—當代（中衰後復興）

創立

1299 年陳仁宗於安子山出家立派

上承

禪宗

地域

越南北部安子山為祖庭，今道場遍及越南南北及海外越僑社群

存續

存續 — 中衰數百年後於 20 世紀復興，今為越南佛教中影響顯著的禪派。

概述

竹林禪派是越南本土化禪宗的代表宗派，由陳朝第三代皇帝陳仁宗（1258—1308）創立。陳仁宗在位時兩卻蒙元入侵（1285、1287—88），功業極盛，卻於 1293 年禪位為太上皇，1299 年入安子山出家修頭陀行，號「竹林大頭陀」「調御覺皇」，整合此前傳入越南的毗尼多流支、無言通、草堂諸禪派法脈，創立帶有鮮明民族色彩的竹林禪派，形成越南歷史上第一個統一的本土佛教教會組織。仁宗與其嗣法弟子法螺（1284—1330）、玄光（1254—1334）並稱「竹林三祖」：法螺整理經典、建立僧籍與寺院制度，刊刻大藏；玄光以詩文名世。該派主張「居塵樂道」——即世間而修出世法，佛法與護國安民一體，深契越南「佛教與民族同行」的傳統。陳朝末年國勢衰而宗門漸微，法脈隱入民間與後來傳入的臨濟宗中，然安子山信仰歷代不絕。20 世紀後期，禪師釋清慈（1924—2023）發起竹林禪復興運動，建常照禪院、竹林禪院（大叻）等數十所道場，重振「竹林安子」宗風；安子山勝蹟群已申報世界遺產（2025 年列入），竹林禪派被視為越南佛教民族精神的象徵。

核心教義

融會禪教而以禪為宗，承無言通派南宗禪法並吸收儒道思想；核心為「居塵樂道」「即心即佛」：不必棄世離俗，於日用應緣中見性；提倡佛法輔翼治道、佛教與民族命運相連；釋清慈復興運動主張迴歸陳朝禪的「知妄不隨」直觀心性之法，淡化公案形式。

修持與法門

坐禪觀心、誦經禮懺並重；仁宗所傳頭陀苦行遺風；居士佛教發達，帝王將相與庶民同修；今日竹林系禪院行坐禪、勞作、講經結合的叢林制度，安子山進香為越南重要朝聖民俗。

傳承

毗尼多流支、無言通、草堂三派法脈 → 陳太宗、慧忠上士等王室禪學先導 → 陳仁宗立竹林禪派（1299）→ 法螺、玄光（三祖）→ 陳末中衰，法脈散入民間及臨濟宗 → 20 世紀釋清慈復興，常照、竹林（大叻）、西天等禪院系統遍佈越南與海外。