回诤论Vigrahavyavartani (Dispelling Disputes)

别名

迴诤论

作者/译者

龙树

时代

古印度（约 2—3 世纪造，后魏译） · 龙树造，含七十余颂及自释。后魏兴和三年（541）毗目智仙与瞿昙流支于邺城译出。梵本 1930 年代发现于西藏，Johnston 与 Kunst 校订刊布；另有藏译本。

三藏归属

论藏

收录

大正藏 T1631

类别

中观

卷数

一卷（七十余颂并释）

提要

《回诤论》是龙树回应对「空」的方法论质疑的论战之作，与《中论》互为表里。论敌（含正理派与说实有者）提出著名两难：若一切法皆空，则「一切法空」这句话本身亦空，便无力否定诸法自性；若此语不空，则「一切法空」自相矛盾。龙树答以「我无有少宗」——空的言说如幻所作、如化人遮化人，虽无自性而有遮遣之用；又破正理派以现量等四量成立认识的主张，指出量与所量相互依待、不能自立。论中「若我宗有者，我则是有过；我宗无物故，如是不得过」及「空、缘起、中道为一义」等颂，成为理解中观「无自性而能言说」立场的关键。此论篇幅短小而论辩密集，是研究龙树方法论与印度知识论论争的核心文献。

核心思想

• 我无有少宗（不立自宗）
• 空之言说如幻而有用
• 破四量自立
• 空、缘起、假名中道一义

结构

一卷：先出外人二十颂难，后以五十余颂并自释逐一回破。

版本

• 大正藏本（T1631）
• 梵本 Vigrahavyavartani（Johnston & Kunst 校订本）
• 藏译本

注疏

• 龙树自释（随颂）

译本

• Kamaleswar Bhattacharya, The Dialectical Method of Nagarjuna, 1978（英译）
• Jan Westerhoff, The Dispeller of Disputes, 2010

原文与在线资源

• CBETA T1631
• 维基百科 回诤论

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