入中论Madhyamakavatara (Entering the Middle Way)

别名

入中观论

作者/译者

月称

时代

古印度（约 7 世纪） · 月称（约 600—650）造，含自释。古代无汉译，藏译收入丹珠尔，为藏传中观应成派根本教本；1940 年代法尊法师依藏文译为汉文《入中论》并译宗喀巴《入中论善显密意疏》。

三藏归属

论藏

收录

藏文大藏经·丹珠尔（汉译为近代补译，藏外）

类别

中观

卷数

颂本一部（十地十一品），另有自释

提要

《入中论》是月称为《中论》所造的义理导论，依《十地经》菩萨十地的框架组织中观义，以第六「现前地」为全论重心。在此品中，月称广破自生、他生、共生、无因生四生，抉择缘起性空；系统批评唯识学的阿赖耶识、自证分与依他起实有之说，并对清辨一系采用自立论式的做法提出批评，主张中观师应唯用应成（归谬）论法，由此确立「应成派」的立场；又以「七相推求」观察车与我，破人我执。论末明佛地功德。此论在藏传佛教地位极高：宗喀巴以其为中观正见的准绳，著《善显密意疏》详释，格鲁派寺院教育以之为五部大论之一，「中观」一科即以本论为教本。其判摄唯识与中观之高下，也使它成为研究印度大乘内部论争的核心文献。争议方面，应成、自续之分是否为月称本意所立名目，学界认为该分派名称系后期藏地论师所定。

核心思想

• 依十地明中观道
• 破四生、缘起性空
• 唯用应成论式（应成派）
• 破阿赖耶识与自证分
• 七相推求破我

结构

依菩萨十地立十一品（十地加佛地），第六菩提心现前地品篇幅过半，为全论核心。

版本

• 藏译本（丹珠尔）
• 梵本自释残卷（近年有新刊布）
• 法尊法师汉译本（1942）

注疏

• 月称《入中论自释》
• 宗喀巴《入中论善显密意疏》
• 甲曹杰、僧成等格鲁派诸注

译本

• 法尊《入中论》汉译本
• C. W. Huntington, The Emptiness of Emptiness, 1989（英译）
• Padmakara Translation Group, Introduction to the Middle Way, 2002

原文与在线资源

• 维基百科 入中论
• 84000 藏译工程

相关典籍

相关人物