神会Shenhui

名号

荷泽神会、荷泽大师、真宗般若（塔号相关记载）

时代

唐

生卒

684（一说 670） — 758（一说 762）

宗派

禅宗

身份

禅师南宗护法荷泽宗开创者

籍贯

襄阳（今湖北襄阳）

生平

神会，俗姓高，襄阳人，惠能晚年弟子，南宗地位确立的关键人物。早年习儒道典籍，后出家，曾参神秀，再往曹溪师事惠能数年。惠能寂后，神会北上，开元二十年（732）起在滑台大云寺设无遮大会，与北宗门下辩论，公开抨击神秀一系「师承是傍，法门是渐」，力倡惠能为达摩正统六祖、顿悟为达摩正法，由此掀起南北宗之争。天宝年间因御史卢奕弹劾被贬逐。安史之乱中，神会主持设坛度僧、以香水钱助军饷，得朝廷崇重，晚年住洛阳荷泽寺，其法系称荷泽宗。神会主张「灵知」之知为心体，倡顿悟而不废渐修。敦煌文献中发现的《神会语录》《菩提达摩南宗定是非论》等经胡适等学者整理研究，使其历史作用重新受到重视；宗密判其为荷泽正宗，但荷泽宗数传即衰。

贡献与影响

• 滑台辩论力争惠能正统，推动南宗取得主流地位
• 阐发「知之一字，众妙之门」的灵知心体说
• 安史之乱中筹措军费，使禅宗获得朝廷支持
• 开荷泽一系，经宗密而影响华严禅

著作

• 菩提达摩南宗定是非论（弟子记录）
• 神会和尚禅话录（敦煌写本辑录）
• 显宗记

传说

《宋高僧传》等载其少年谒惠能时有「知识远来大艰辛，将本来否」的机锋问答；又传惠能预言「二十年后，有人出来竖立宗旨」即指神会。此类记载出自后世灯录，带有宗派立场。