戒賢Silabhadra

名號

屍羅跋陀羅, 正法藏（尊稱）

時代

古印度（6—7 世紀）

生卒

約 529 — 約 645（生卒依推算，異說多）

宗派

瑜伽行派

身份

論師高僧

籍貫

東印度三摩呾吒國，王族出身

活動地

那爛陀寺

生平

戒賢，東印度三摩呾吒國王族，少好學遊方，至那爛陀寺師事護法，三十歲時代表本寺與南印外道辯論獲勝，聲名大著。護法之後繼主那爛陀寺，為瑜伽行派嫡傳宗匠，眾尊稱「正法藏」而不敢直呼其名。唐貞觀年間玄奘抵那爛陀時，戒賢已逾百歲（傳一百零六歲），扶病開講《瑜伽師地論》十五個月，盡授所學，玄奘歸國所傳法相唯識學即出其門。其判教立「三時教」：初說有（阿含）、次說空（般若）、後說中道了義（《解深密經》等唯識經典），與中觀系智光「三時判」相對，成為漢地判教史上著名公案。著述今無獨立完帙傳世，其學存於玄奘所傳。

貢獻與影響

• 繼護法主持那爛陀寺，瑜伽行派一代宗匠
• 傾囊傳授玄奘《瑜伽師地論》，唯識學東傳之源
• 立三時判教，影響漢地法相宗教判

著作

• 佛地經論（本論註釋傳其學系，親光等造）

史料層次與傳說

傳說：玄奘至前三年，戒賢患風疾劇痛欲絕食舍壽，夢文殊、觀音、彌勒告以「有支那僧將來受學」，囑其忍痛待之。見《大慈恩寺三藏法師傳》，屬聖感測應。