首頁 › 宗派 › 噶當派

噶當派Kadam

別稱
迦當派, 舊噶當派
類型
宗派
時代
北宋(藏傳後弘期)—明初
創立
阿底峽 1042 年入藏弘法;其弟子仲敦巴 1056 年建熱振寺,標誌宗派形成
創始人
阿底峽
地域
以衛藏(拉薩以北熱振寺一帶)為中心
存續
融入他派 — 15 世紀起寺院與僧團陸續併入格魯派;其道次第與修心法門為藏傳各派共同繼承。

概述

噶當派是藏傳佛教後弘期最早形成的宗派。「噶」指佛語(教典),「當」指教授、教誡,「噶當」意謂把佛的一切言教都攝入修行指導之中。1042 年,印度超戒寺上座阿底峽應古格王朝之請入藏,著《菩提道燈論》,以三士道次第統攝顯密教法,整飭當時藏地顯密脫節、戒律廢弛的流弊。其首座弟子仲敦巴(1005—1064)為在家居士,1056 年建熱振寺,聚徒傳法,噶當派由此立宗。仲敦巴歿後,弟子博多瓦、京俄瓦、普窮瓦分別側重經論講習、口訣教授與實修教誡,遂分教典、教授、教誡三系。該派學風樸實謹嚴,強調出離心、皈依業果與修心(洛炯)法門,《修心七義》《噶當父法子法》等文獻影響深遠;又重視「噶當六論」等經論聞思,為藏地建立系統義學教育之先聲。噶當派戒律清淨、不尚神通、少涉政治,與各派關係平和,其道次第與修心傳統被各派普遍吸收。15 世紀初宗喀巴以噶當教義為本創立格魯派,自稱繼承阿底峽遺軌,史稱「新噶當派」,原有噶當寺院僧眾此後陸續併入格魯派,作為獨立宗派的噶當派遂告消失。

核心教義

以《菩提道燈論》三士道判攝一切教法:下士求人天善趣、中士求個人解脫、上士發菩提心求無上佛果;強調業果不虛、出離心與菩提心為入道根本,顯密次第井然,先顯後密、慎傳密法;修心法門以自他相換、轉煩惱為道用為要。

修持與法門

皈依、業果、念死無常等共下士修法,四諦十二因緣觀修,菩提心願行儀軌,修心(洛炯)口訣;講習「噶當六論」(《本生鬘》《集法句》《菩薩地》《大乘莊嚴經論》《入菩薩行論》《集菩薩學論》);持戒謹嚴,遵四依原則,生活簡樸。

傳承

阿底峽 → 仲敦巴(建熱振寺)→ 博多瓦(教典派)、京俄瓦(教授派)、普窮瓦(教誡派)三系 → 朗日塘巴、夏惹瓦、切喀瓦(《修心七義》)等修心傳承 → 桑普寺俄譯師一系發展因明辯經 → 15 世紀併入宗喀巴創立的格魯派(新噶當派)。

代表經典

入菩薩行論

代表人物

阿底峽
參考來源
  1. 土观·罗桑却吉尼玛《土观宗派源流》,刘立千译注,民族出版社,2000 年
  2. 王森《西藏佛教发展史略》,中国社会科学出版社,1997 年
  3. 阿底峡《菩提道灯论》
  4. Ronald M. Davidson, Tibetan Renaissance, Columbia University Press, 2005
延伸閱讀