亲鸾Shinran

名号

范宴（初名）、绰空、善信、愚秃亲鸾（自称）、见真大师（谥号）

时代

日本镰仓时代

生卒

1173 — 1263

宗派

净土真宗

身份

宗师净土真宗开创者

籍贯

京都

活动地

延历寺

生平

亲鸾，日本净土真宗开祖，法然弟子，日本佛教史上最具思想深度的人物之一。九岁出家登比叡山，为堂僧二十年，苦于自力修行无法安心，二十九岁于京都六角堂参笼百日，因圣德太子梦告而往谒法然，归入专修念佛。1207 年承元法难中与法然同被流放（亲鸾流越后），褫夺僧籍，自称「非僧非俗」愚秃亲鸾，并公开娶妻（惠信尼）生子，开日本僧侣肉食妻带之端。赦免后未返京都，率家人赴关东常陆传教约二十年，撰主著《教行信证》；晚年归京都专事著述。亲鸾彻底发挥他力思想：主张往生非因称名之行而在弥陀回向之「信心」，一念信心即入正定聚；提出「恶人正机」说——「善人尚且往生，何况恶人」，谓自知罪恶深重、全凭本愿者正是弥陀救度的正机。殁后其墓发展为本愿寺，经莲如中兴，净土真宗成为日本信众最多的佛教宗派。

贡献与影响

• 创净土真宗，将他力信心之义推至彻底
• 《教行信证》建立真宗教义体系
• 肉食妻带、在家主义改变日本佛教形态
• 「恶人正机」说影响日本宗教与伦理思想

著作

• 显净土真实教行证文类（教行信证）
• 叹异抄（弟子唯圆记其语）
• 正像末和赞等三帖和赞
• 愚秃钞

传说

六角堂圣德太子梦告（「行者宿报设女犯」偈）为其转向法然门下的关键叙事，出自其妻惠信尼书简与传记《御传钞》，是信仰史料而非可全然考实的事件。