净土真宗Jodo Shinshu (Shin Buddhism)

别称

真宗、一向宗、门徒宗

类型

宗派

时代

镰仓时代—当代

创立

亲鸾在世时未别立教团；1224 年顷撰《教行信证》，后世以此为立教开宗之年

创始人

亲鸾

上承

净土宗（日本）

地域

以京都两本愿寺为中心，遍及日本，并随移民传至夏威夷、南北美洲

存续

存续 — 日本信众规模最大的传统佛教宗派，东西本愿寺两派为主体。

概述

净土真宗以法然弟子亲鸾（1173—1263）为宗祖。亲鸾九岁登比叡山为堂僧，二十九岁下山投法然门下，1207 年承元法难被流放越后，遇赦后携妻惠信尼于关东传教二十年，自称「非僧非俗」「愚秃亲鸾」，公开娶妻食肉，开日本僧侣在家化之先河。其主著《教行信证》立教行信证四法，将法然的念佛推进为彻底的他力信心之教：往生不由自力称名之功，唯凭弥陀回向之信心，「信心为本」；并倡「恶人正机」说——自知无力作善的恶人正是弥陀本愿首要救度的对象（语见弟子唯圆所记《叹异抄》）。亲鸾殁后，教团经曾孙觉如确立本愿寺法统，八世莲如（1415—1499）以《御文》布教，教团爆发式扩张，一向宗门徒曾发动加贺一向一揆掌一国实权约百年，石山本愿寺与织田信长交战十年（1570—1580）。1602 年德川家康支持分立东本愿寺，遂成西本愿寺（净土真宗本愿寺派）与东本愿寺（真宗大谷派）两大教团，另有高田派等十派。真宗寺院逾两万，信众为日本诸宗之冠，其住持世袭、寺檀结合的形态深刻塑造了日本近世宗教社会。

核心教义

以《无量寿经》为真实教，立教、行、信、证四法；主张绝对他力：信心亦是弥陀所回向，非凡夫自力所起，「平生业成」——信心决定之当下往生已定，念佛是报恩感谢而非祈求手段；「恶人正机」彰显本愿救度之的机；不设戒律出家之制，僧俗一体。

修持与法门

称名念佛（作为报恩行）、闻法为宗风之核心，寺院以「闻法道场」自任；朝晚课诵《正信偈》与和赞（亲鸾撰）；报恩讲（纪念亲鸾忌日）为最重要年中行事；住持娶妻世袭、门徒（在家信众）组织发达，无出家修行制度。

传承

法然 → 亲鸾 → 觉如确立本愿寺法统 → 莲如中兴（八世）→ 战国一向一揆与石山合战 → 1602 年分立东西本愿寺 → 今本愿寺派（西）、大谷派（东）及高田派等真宗十派；19 世纪末起随移民建立北美、夏威夷、巴西开教区。

代表经典

代表人物