净土宗Pure Land School

别称

莲宗、净宗、念佛门

类型

宗派

时代

东晋发端，唐代立宗—至今

创立

唐代善导完成教义体系（7 世纪中叶；远源可溯东晋慧远结社念佛，402 年）

创始人

善导

地域

北方玄中寺、长安一系立教，宋以后遍及全国，为汉传流布最广的法门

祖庭

玄中寺、东林寺

存续

存续 — 为当代汉传佛教最普及的法门，东林寺、玄中寺等祖庭香火不绝；日本净土系宗派信众规模亦居前列。

概述

净土宗以信愿称念阿弥陀佛名号、求生西方极乐世界为宗旨，是汉传佛教流传最广的宗派。东晋元兴元年（402 年）慧远于庐山东林寺与缁素百二十三人结社念佛，被后世尊为初祖，然其所修为观想念佛，尚非宗派。教义体系实成于北方一系：北魏昙鸾于玄中寺依《往生论》作《往生论注》，立自力他力、难行易行二道之判；唐初道绰续倡圣道、净土二门，日课佛名以数万计；善导（613—681）著《观经四帖疏》，楷定「凡夫入报土」之义，明确以称名为正定业，完成净土教义建构，长安倾城念佛。此后承远、法照、少康等相继弘化，宋代省常结社，明清袾宏、智旭融会禅教律归净土，彻悟、印光递为祖师，形成后世通行的「莲宗十三祖」谱系（系后人追认，非师资相承）。宋以后「家家阿弥陀」，净土成为诸宗共修的归宿；日本法然依善导立净土宗，亲鸾开净土真宗，影响深远。近现代印光被尊为十三祖，净土法门至今仍是汉传佛教最普及的信仰形态。

核心教义

以信、愿、行三资粮为纲：深信阿弥陀佛四十八愿（本愿）救度，切愿往生西方净土，专修持名念佛为正行；判自力圣道门与他力净土门、难行道与易行道，主张末法时代唯净土一门可通入路；善导系强调凡夫乘佛愿力即得往生报土；后世倡「是心作佛，是心是佛」，融唯心净土与西方净土。

修持与法门

以持名念佛为核心行持：执持「南无阿弥陀佛」名号，摄心专念；辅以观想（依《观经》十六观）、礼拜、赞叹、发愿、回向五正行；结社念佛传统自庐山东林社以降绵延；打佛七、日课定数、临终助念为通行制度；明清以来早晚课诵普含弥陀经与佛号。

传承

庐山慧远（初祖，结社念佛）；教义主脉：昙鸾 → 道绰 → 善导 → 承远、法照、少康；宋明清：省常、袾宏、智旭、行策、省庵、彻悟 → 近代印光（十三祖）。祖统为后世追认。日本：善导典籍传入，法然立净土宗、亲鸾立净土真宗，一遍立时宗。

代表经典

代表人物

主要寺院