黄龙派Huanglong Branch

别称

黄龙宗

类型

宗派

时代

北宋—南宋

创立

北宋（黄龙慧南住隆兴黄龙山，1036 年后）

上承

临济宗

地域

江西黄龙山为中心，盛于江南两浙、湖湘

存续

融入他派 — 南宋后期法系衰绝，并入杨岐一系；其法脉经荣西开日本临济宗，影响存于海东。

概述

黄龙派是临济宗在北宋分出的支派，与杨岐派合称「七宗」中之二宗，开派者为黄龙慧南（1002—1069）。慧南嗣石霜楚圆，景祐三年（1036 年）后住隆兴府（今江西修水一带）黄龙山崇恩院，法席鼎盛。其接机以「黄龙三关」著称——「人人尽有生缘，上座生缘在何处」「我手何似佛手」「我脚何似驴脚」——三十余年示此三问，学人罕契其机，遂成丛林著名公案。门下宝峰克文、晦堂祖心、东林常总等皆一时宗匠，士大夫如黄庭坚从祖心游，张商英、苏辙亦与其派禅僧过从，黄龙派遂与北宋文人禅风关系深密；觉范慧洪（寂音尊者）著《禅林僧宝传》《林间录》，开「文字禅」之风。南宋乾道四年（1168 年）日本荣西入宋，后嗣黄龙派虚庵怀敞之法，归国传临济禅，为日本临济宗之始——故日本临济初传实出黄龙一脉。然黄龙派在南宋中期后渐衰，法系不振，元代以后并入杨岐系统而绝其别传。

核心教义

宗承临济而机锋稍趋绵密：以黄龙三关勘验学人本分，不许拟议卜度；倡「道不假修，但莫污染」而严于钳锤；门风兼容文字般若，与士大夫论道，遂启文字禅一途。

修持与法门

以三关问答勘辨为特色；参禅与文字并举，语录、颂古、僧传撰述繁盛；余同临济丛林通规。

传承

石霜楚圆 → 黄龙慧南 → 晦堂祖心、宝峰克文、东林常总等 → 死心悟新、灵源惟清、觉范慧洪等 → 数传至南宋虚庵怀敞，付法日本荣西（日本临济宗初祖）→ 其后法系渐微，元以后并入杨岐派。

代表经典

代表人物