临济宗Linji School

别称

临济禅

类型

宗派

时代

晚唐—至今

创立

唐代（临济义玄住镇州临济院，9 世纪中叶）

创始人

临济义玄

上承

禅宗

地域

起于河北镇州，宋以后重心南移江南，遍及全国并传日、韩、越

祖庭

临济寺

存续

存续 — 为今日汉传禅宗主流法脉，正定临济寺、径山寺等祖庭尚存；日本临济宗十四派、韩国曹溪宗法统皆承其绪。

概述

临济宗为禅宗五家中流布最广、延续最久的一家，由临济义玄（？—866，一作 867）创立。义玄嗣黄檗希运，住镇州（今河北正定）临济院，机锋峻烈，以喝接人，与德山之棒并称「德山棒、临济喝」；其设「四料简」「四宾主」「四照用」「三玄三要」等接机纲宗，语录辑为《临济录》，被誉为「宗门第一书」。义玄下经兴化存奖、南院慧颙、风穴延沼、首山省念、汾阳善昭至石霜楚圆，宗势日盛；楚圆门下黄龙慧南、杨岐方会各开一派，合五家为七宗。杨岐一系经五祖法演、圆悟克勤（《碧岩录》作者）至大慧宗杲而大盛，宗杲倡看话禅，风行天下，此后「临天下」之说流传——天下丛林多出临济。宋元之际由荣西（黄龙派）及兰溪道隆、无学祖元等传入日本，形成日本临济宗；朝鲜太古普愚亦嗣临济法系，为曹溪宗法统所自；明清临济与曹洞并传而临济尤盛，破山海明开西南禅系，近代虚云、来果皆承临济钳锤之风。今汉传丛林法卷多属临济法脉。

核心教义

承洪州宗风而益趋峻烈：主张「赤肉团上有一无位真人」，学人当下承当、自信自立，「随处作主，立处皆真」；扫除依傍，「逢佛杀佛，逢祖杀祖」以破执；接机立四料简（夺人夺境之辨）、四照用等纲宗，机用与悟境并重；宋以后大慧一系立看话禅，以疑情参究话头为入道要门。

修持与法门

以参话头（看话禅）为主行：提撕「无」字、「念佛是谁」等话头，起疑情、逼拶纯熟而至桶底脱落；师家以喝、棒、机锋勘验；坐禅与普请并行，禅七制度（克期取证）为丛林通规；法卷付嘱制度延续宗系至今。

传承

黄檗希运 → 临济义玄 → 兴化存奖 → 南院慧颙 → 风穴延沼 → 首山省念 → 汾阳善昭 → 石霜楚圆 → 黄龙慧南（黄龙派）、杨岐方会（杨岐派）；杨岐系：白云守端 → 五祖法演 → 圆悟克勤 → 大慧宗杲（看话禅）、虎丘绍隆；虎丘一系经密庵咸杰传日本，明清破山海明、密云圆悟等广衍法嗣，近代虚云、来果承续，法脉至今。

代表经典

代表人物

主要寺院