日莲宗Nichiren-shu

别称

法华宗、题目宗

类型

宗派

时代

镰仓时代—当代

创立

1253 年日莲于清澄山首唱「南无妙法莲华经」题目，后世以此为立宗之年

创始人

日莲

上承

日本天台宗

地域

以身延山、京都、关东为中心，遍及日本

存续

存续 — 此条以日莲宗（身延山系）为主体；日莲正宗及创价学会等为同源异流的独立教团。

概述

日莲宗由日莲（1222—1282）创立。日莲出身安房国渔家，十二岁入清澄寺，后游学比叡山等地十余年，依天台教判断定《法华经》为佛陀出世本怀、末法唯一救法，1253 年回清澄山首唱「南无妙法莲华经」七字题目，立宗弘法。他以激烈的「折伏」姿态破斥他宗（「四箇格言」：念佛无间、禅天魔、真言亡国、律国贼），1260 年上《立正安国论》于幕府，预言不归正法将有内乱外侵，由此屡遭迫害，历经松叶谷法难、伊豆流放、小松原法难、龙口法难与佐渡流放（1271—1274），自认应验《法华经》行者受难之文；蒙古来袭又证其国难之预言。赦归后隐栖身延山九年著述育徒，1282 年寂于武藏池上。日莲以本门题目、本尊（大曼荼罗）、戒坛「三大秘法」摄其教义，视己为末法弘经之上行菩萨应现。殁后六老僧分领教线，日像开京都教线，后分出显本法华宗、本门法华宗等诸派；富士门流日兴一系后发展为日莲正宗，20 世纪其在家讲组织创价学会发展为巨大教团（1991 年被日莲正宗破门），灵友会、立正佼成会等新宗教亦源出日莲系在家运动。今日莲宗以身延山久远寺为总本山，寺院约五千。

核心教义

判《法华经》本门为末法唯一正法，立「三大秘法」：本门本尊（以题目为中心的大曼荼罗）、本门题目（唱南无妙法莲华经即具万行功德）、本门戒坛；主张「色读」经文——以身受难即是读经；末法众生依受持题目即身成佛；带有强烈的护国济世与预言性格。

修持与法门

唱题（反复唱诵南无妙法莲华经）为根本行法，配以读诵《法华经》方便品、寿量品；本尊为日莲亲笔样式的十界曼荼罗；御会式（日莲忌）万灯练供养为最大年中行事；身延山参拜、荒行（大荒行堂百日苦修）为其特色；折伏与摄受并用的布教传统。

传承

天台法华教学 → 日莲立宗（1253）→ 六老僧（日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持）分传 → 日像开京都、日兴开富士门流（后为日莲正宗）→ 中世分出诸法华宗派 → 近现代日莲宗（身延山）与日莲正宗、创价学会、灵友会、立正佼成会等日莲系诸教团并存。

代表经典

代表人物