法华经Lotus Sutra (Saddharma Pundarika Sutra)

别名

妙法莲华经、正法华经（竺法护译本）、法华

作者/译者

鸠摩罗什

时代

后秦 · 梵本约成立于公元前 1 世纪至公元 2 世纪间，非一时一地写成（学界一般认为分数层集成）；西晋竺法护于太康七年（286）译《正法华经》十卷，鸠摩罗什于弘始八年（406）译出通行本《妙法莲华经》七卷，隋阇那崛多、达摩笈多补订为《添品妙法莲华经》。

三藏归属

经藏

收录

大正藏 T262（罗什译本）

类别

法华部

卷数

七卷（一作八卷）二十八品

提要

《法华经》被天台宗尊为「经中之王」，其核心是「会三归一」：声闻、缘觉、菩萨三乘皆是佛陀应机施设的方便，究竟唯有一佛乘，一切众生皆当成佛；〈方便品〉「唯有一乘法，无二亦无三」与火宅、化城、穷子、衣珠等七喻反复申明此旨。〈如来寿量品〉进而开显佛陀寿命无量、「久远实成」，历史上的成道涅槃只是示现，确立了大乘的佛陀观。〈观世音菩萨普门品〉宣说观音救难，成为观音信仰的经典依据；〈提婆达多品〉龙女成佛为女性成佛提供了经证。此经在东亚影响至巨：智顗依之判五时八教、立天台宗，《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》号为天台三大部；日本最澄传天台，日莲更以唱题「南无妙法莲华经」立宗；写经、造塔供养《法华》之风贯穿中古。梵本在尼泊尔、克什米尔（吉尔吉特）与中亚多有发现，是大乘经中梵本保存最丰富者之一。

核心思想

• 会三归一，唯有一佛乘
• 开权显实、开迹显本
• 久远实成的佛陀观
• 一切众生皆当作佛（授记思想）
• 法华七喻与观音普门救度

结构

二十八品；天台科判以前十四品为「迹门」（开权显实），后十四品为「本门」（开迹显本），〈方便品〉〈寿量品〉分别为两门之眼。

版本

• 大正藏罗什译本（T262）
• 竺法护《正法华经》（T263）
• 《添品妙法莲华经》（T264）
• 尼泊尔梵本、吉尔吉特梵本、喀什梵本
• 敦煌写本极多

注疏

• 竺道生《法华经疏》（现存最早）
• 智顗《法华玄义》《法华文句》
• 吉藏《法华义疏》
• 窥基《法华玄赞》
• 湛然《法华玄义释签》《法华文句记》
• 日莲《观心本尊抄》等

译本

• H. Kern 梵本英译 (1884)
• Leon Hurvitz, Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma (1976)
• Burton Watson, The Lotus Sutra (1993)

原文与在线资源

• CBETA T0262 妙法莲华经
• 维基百科 妙法莲华经

相关典籍

相关人物