云门宗Yunmen School

别称

云门禅

类型

宗派

时代

五代—南宋（近代重续）

创立

五代（云门文偃住韶州云门山光泰禅院，923 年顷）

创始人

云门文偃

上承

禅宗

地域

广东韶州起，北宋时盛于江浙与汴京

存续

存续 — 原法系约元代断绝；近代虚云重续，今广东云门寺延其名义法脉，规模有限。

概述

云门宗为禅宗五家之一，由云门文偃（864—949）创立。文偃出雪峰义存门下（青原—石头法系），后梁乾化年间入粤，龙德三年（923 年）于韶州云门山创光泰禅院（今云门寺），南汉王室尊礼，会下常数百人。其接机简峻高古，有「云门三句」——「函盖乾坤、截断众流、随波逐浪」——总摄宗纲；又惯以一字酬问，世称「一字关」，语句孤危耸峻、不容拟议。云门宗在北宋达于极盛，与临济并雄：香林澄远、智门光祚一系传雪窦重显（980—1052），重显《颂古百则》文采斐然，后经圆悟克勤评唱为《碧岩录》，成为禅门第一奇书；佛印了元与苏轼交游、大觉怀琏应仁宗诏入京，皆一时物望。然其宗风孤峻难继，南宋后法脉渐衰，约至元代传承断绝，为五家中较早绝嗣者之一。1943 年起虚云重修云门山大觉禅寺，并以遥承方式自续为云门宗第十二世，今云门寺仍传其名义法脉，并办佛学院。云门公案如「日日是好日」「云门胡饼」至今为参禅者提撕。

核心教义

承石头系「即事而真」而机用独峻：以云门三句应机——涵盖乾坤（全体即真）、截断众流（斩断情解）、随波逐浪（应病与药）；语忌十成、贵在活句，「一字关」不容思量卜度；主张「日日是好日」，当下即是，不落玄妙。

修持与法门

接机以简峻语句、一字之答勘验学人，逼令言语道断处自见；余行持同禅门通规，坐禅、普请、上堂小参并行；近代重续后兼行农禅与讲学。

传承

雪峰义存 → 云门文偃 → 香林澄远、德山缘密等 → 智门光祚 → 雪窦重显（颂古）→ 天衣义怀 → 慧林宗本、法云法秀等盛于北宋 → 南宋渐衰，约元代法系断绝；1943 年后虚云重兴云门山，遥承法脉至今。

代表经典

代表人物