親鸞Shinran

名號

範宴（初名）, 綽空, 善信, 愚禿親鸞（自稱）, 見真大師（諡號）

時代

日本鎌倉時代

生卒

1173 — 1263

宗派

淨土真宗

身份

宗師淨土真宗開創者

籍貫

京都

活動地

延歷寺

生平

親鸞，日本淨土真宗開祖，法然弟子，日本佛教史上最具思想深度的人物之一。九歲出家登比叡山，為堂僧二十年，苦於自力修行無法安心，二十九歲於京都六角堂參籠百日，因聖德太子夢告而往謁法然，歸入專修念佛。1207 年承元法難中與法然同被流放（親鸞流越後），褫奪僧籍，自稱「非僧非俗」愚禿親鸞，並公開娶妻（惠信尼）生子，開日本僧侶肉食妻帶之端。赦免後未返京都，率家人赴關東常陸傳教約二十年，撰主著《教行信證》；晚年歸京都專事著述。親鸞徹底發揮他力思想：主張往生非因稱名之行而在彌陀迴向之「信心」，一念信心即入正定聚；提出「惡人正機」說——「善人尚且往生，何況惡人」，謂自知罪惡深重、全憑本願者正是彌陀救度的正機。歿後其墓發展為本願寺，經蓮如中興，淨土真宗成為日本信眾最多的佛教宗派。

貢獻與影響

• 創淨土真宗，將他力信心之義推至徹底
• 《教行信證》建立真宗教義體系
• 肉食妻帶、在家主義改變日本佛教形態
• 「惡人正機」說影響日本宗教與倫理思想

著作

• 顯淨土真實教行證文類（教行信證）
• 嘆異抄（弟子唯圓記其語）
• 正像末和贊等三帖和贊
• 愚禿鈔

史料層次與傳說

六角堂聖德太子夢告（「行者宿報設女犯」偈）為其轉向法然門下的關鍵敘事，出自其妻惠信尼書簡與傳記《御傳鈔》，是信仰史料而非可全然考實的事件。