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淨土宗Pure Land School

別稱
蓮宗, 淨宗, 念佛門
類型
宗派
時代
東晉發端,唐代立宗—至今
創立
唐代善導完成教義體系(7 世紀中葉;遠源可溯東晉慧遠結社念佛,402 年)
創始人
善導
地域
北方玄中寺、長安一系立教,宋以後遍及全國,為漢傳流佈最廣的法門
祖庭
玄中寺, 東林寺
存續
存續 — 為當代漢傳佛教最普及的法門,東林寺、玄中寺等祖庭香火不絕;日本淨土系宗派信眾規模亦居前列。

概述

淨土宗以信願稱念阿彌陀佛名號、求生西方極樂世界為宗旨,是漢傳佛教流傳最廣的宗派。東晉元興元年(402 年)慧遠於廬山東林寺與緇素百二十三人結社念佛,被後世尊為初祖,然其所修為觀想念佛,尚非宗派。教義體系實成於北方一系:北魏曇鸞於玄中寺依《往生論》作《往生論注》,立自力他力、難行易行二道之判;唐初道綽續倡聖道、淨土二門,日課佛名以數萬計;善導(613—681)著《觀經四帖疏》,楷定「凡夫入報土」之義,明確以稱名為正定業,完成淨土教義建構,長安傾城念佛。此後承遠、法照、少康等相繼弘化,宋代省常結社,明清袾宏、智旭融會禪教律歸淨土,徹悟、印光遞為祖師,形成後世通行的「蓮宗十三祖」譜系(系後人追認,非師資相承)。宋以後「家家阿彌陀」,淨土成為諸宗共修的歸宿;日本法然依善導立淨土宗,親鸞開淨土真宗,影響深遠。近現代印光被尊為十三祖,淨土法門至今仍是漢傳佛教最普及的信仰形態。

核心教義

以信、願、行三資糧為綱:深信阿彌陀佛四十八願(本願)救度,切願往生西方淨土,專修持名念佛為正行;判自力聖道門與他力淨土門、難行道與易行道,主張末法時代唯淨土一門可通入路;善導系強調凡夫乘佛願力即得往生報土;後世倡「是心作佛,是心是佛」,融唯心淨土與西方淨土。

修持與法門

以持名念佛為核心行持:執持「南無阿彌陀佛」名號,攝心專念;輔以觀想(依《觀經》十六觀)、禮拜、讚歎、發願、迴向五正行;結社念佛傳統自廬山東林社以降綿延;打佛七、日課定數、臨終助念為通行制度;明清以來早晚課誦普含彌陀經與佛號。

傳承

廬山慧遠(初祖,結社念佛);教義主脈:曇鸞 → 道綽 → 善導 → 承遠、法照、少康;宋明清:省常、袾宏、智旭、行策、省庵、徹悟 → 近代印光(十三祖)。祖統為後世追認。日本:善導典籍傳入,法然立淨土宗、親鸞立淨土真宗,一遍立時宗。

代表經典

阿彌陀經, 無量壽經, 觀無量壽經, 往生論注, 安樂集, 觀無量壽佛經疏

代表人物

慧遠, 曇鸞, 道綽, 善導, 永明延壽, 印光, 法然, 親鸞

主要寺院

東林寺, 玄中寺
參考來源
  1. 善导《观无量寿佛经疏》(大正藏 T1753)
  2. 汤用彤《隋唐佛教史稿》第三章
  3. 陈扬炯《中国净土宗通史》,江苏古籍出版社,2000 年
  4. 望月信亨《中国净土教理史》(释印海译)
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