雲門宗Yunmen School
- 別稱
- 雲門禪
- 類型
- 宗派
- 時代
- 五代—南宋（近代重續）
- 創立
- 五代（雲門文偃住韶州雲門山光泰禪院，923 年頃）
- 創始人
- 雲門文偃
- 上承
- 禪宗
- 地域
- 廣東韶州起，北宋時盛於江浙與汴京
- 存續
- 存續 — 原法系約元代斷絕；近代虛雲重續，今廣東雲門寺延其名義法脈，規模有限。
概述
雲門宗為禪宗五家之一，由雲門文偃（864—949）創立。文偃出雪峰義存門下（青原—石頭法系），後梁乾化年間入粵，龍德三年（923 年）於韶州雲門山創光泰禪院（今雲門寺），南漢王室尊禮，會下常數百人。其接機簡峻高古，有「雲門三句」——「函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪」——總攝宗綱；又慣以一字酬問，世稱「一字關」，語句孤危聳峻、不容擬議。雲門宗在北宋達於極盛，與臨濟並雄：香林澄遠、智門光祚一系傳雪竇重顯（980—1052），重顯《頌古百則》文采斐然，後經圓悟克勤評唱為《碧巖錄》，成為禪門第一奇書；佛印了元與蘇軾交遊、大覺懷璉應仁宗詔入京，皆一時物望。然其宗風孤峻難繼，南宋後法脈漸衰，約至元代傳承斷絕，為五家中較早絕嗣者之一。1943 年起虛雲重修雲門山大覺禪寺，並以遙承方式自續為雲門宗第十二世，今雲門寺仍傳其名義法脈，並辦佛學院。雲門公案如「日日是好日」「雲門胡餅」至今為參禪者提撕。
核心教義
承石頭系「即事而真」而機用獨峻：以雲門三句應機——涵蓋乾坤（全體即真）、截斷眾流（斬斷情解）、隨波逐浪（應病與藥）；語忌十成、貴在活句，「一字關」不容思量卜度；主張「日日是好日」，當下即是，不落玄妙。
修持與法門
接機以簡峻語句、一字之答勘驗學人，逼令言語道斷處自見；餘行持同禪門通規，坐禪、普請、上堂小參並行；近代重續後兼行農禪與講學。
傳承
雪峰義存 → 雲門文偃 → 香林澄遠、德山緣密等 → 智門光祚 → 雪竇重顯（頌古）→ 天衣義懷 → 慧林宗本、法雲法秀等盛於北宋 → 南宋漸衰，約元代法系斷絕；1943 年後虛雲重興雲門山，遙承法脈至今。