究竟一乘宝性论Ratnagotravibhaga (Uttaratantra; Treatise on the Jewel Nature)

别名

宝性论、宝性分别一乘增上论、大乘无上续论（藏译名）

作者/译者

传为弥勒造颂、无著造释（藏传）；汉译题坚慧（Saramati）造（一说）

时代

古印度（约 4—5 世纪成立，后魏译） · 后魏勒那摩提于正始五年（508）顷在洛阳译出四卷。作者问题为学术公案：藏传以颂为弥勒五论之一、释为无著造；汉地古目录及中国学者多归坚慧；现代学者对成立层次（本颂与释论非一时一人）多有分析。梵本 1950 年由 Johnston 刊布。

三藏归属

论藏

收录

大正藏 T1611

类别

如来藏

卷数

四卷（汉译；梵本五章）

提要

《究竟一乘宝性论》是印度佛教系统组织如来藏思想的唯一专门论书，被视为如来藏学说的集大成之作。论依佛、法、僧、如来藏（性）、菩提、功德、事业「七金刚句」组织全篇，核心在阐明「一切众生皆有如来藏」：以佛法身遍满、真如无差别、皆有佛种姓三义成立此说，并以九喻（萎花中佛、蜂群中蜜、糠中米等）说明客尘烦恼覆藏自性清净心之理；又辨空如来藏与不空如来藏，说如来藏「空于客尘而不空于恒沙佛法」。此论广引《如来藏经》《胜鬘经》《不增不减经》等如来藏系经典，把散见经中的思想提炼为义学体系。它在汉地译出后影响地论师与《大乘起信论》一系思想；在藏传后弘期被奉为弥勒五论之一，觉囊派据以立「他空见」，格鲁派则作中观化解读，至今仍是佛性论与「批判佛教」等现代论争的焦点文本。

核心思想

• 七金刚句
• 一切众生皆有如来藏
• 九喻明客尘覆真
• 空与不空如来藏
• 自性清净心与佛种姓

结构

梵本五章：如来藏品（含七金刚句总纲）、菩提品、功德品、事业品、校量信功德品；汉译四卷开为十一品。

版本

• 大正藏本（T1611，勒那摩提译）
• 梵本 Ratnagotravibhaga（Johnston 校订本，1950）
• 藏译本（丹珠尔，题《大乘无上续论》）

注疏

• 藏传：无著释（随论）、贾曹杰《宝性论大疏》、觉囊多罗那他一系注释
• 近代：印顺《如来藏之研究》相关章节

译本

• 高崎直道英译 A Study on the Ratnagotravibhaga, 1966
• 谈锡永《宝性论梵本新译》
• Arya Maitreya, Buddha Nature（藏传英译）

原文与在线资源

• CBETA T1611
• 维基百科 宝性论

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