大乘起信论Awakening of Faith in the Mahayana
- 别名
- 起信论
- 作者/译者
- 马鸣
- 时代
- 题梁译（6 世纪） · 题马鸣造、梁真谛译（另有唐实叉难陀重译本）。真伪之争：隋《众经目录》已注「勘真谛录无此论」；近代日本望月信亨、中国梁启超、吕澂等主张为中国（或依中国思想）撰述，多数学者认为约成于 6 世纪中叶的中国北方，非马鸣原作；亦有坚持印度撰述说者。争议至今未有定论。
- 三藏归属
- 论藏
- 收录
- 大正藏 T1666（梁译本）、T1667（唐译本）
- 类别
- 如来藏
- 卷数
- 一卷
提要
《大乘起信论》篇幅仅一卷，却是对汉传佛教影响最深远的论书之一。全论以「一心二门」为纲：众生心（一心）开「心真如门」与「心生灭门」，真如不变而随缘，生灭门中立阿梨耶识为「不生不灭与生灭和合」，以「本觉、不觉、始觉」说明迷悟流转与还净，进而明三大（体大、相大、用大）、四信、五行，终劝修念佛。它把如来藏思想与阿赖耶识学说熔为一炉，为华严宗「法界缘起」、天台后期思想、禅宗「即心即佛」及净土教理都提供了理论资源，注疏逾百家，以隋慧远、新罗元晓、唐法藏三疏最著（「起信三疏」）。其作者与译者问题自隋代即有疑问，近代成为东亚佛教学术史上最著名的真伪论争，但无论撰于印度还是中国，其历史影响均属事实。
核心思想
- 一心二门（真如门、生灭门）
- 真如随缘不变
- 本觉、不觉与始觉
- 体相用三大
- 如来藏与阿赖耶识的会通
结构
一卷五分：因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分。
版本
- 大正藏梁译本（T1666）
- 唐实叉难陀译本（T1667）
- 金陵刻经处本
注疏
- 慧远《大乘起信论义疏》
- 元晓《起信论疏》《别记》
- 法藏《大乘起信论义记》
- 印顺《大乘起信论讲记》
译本
- Yoshito Hakeda, The Awakening of Faith, 1967（英译）
- 铃木大拙英译（1900）
原文与在线资源
相关典籍
楞伽经、楞严经、圆觉经相关人物
马鸣、真谛、法藏参考来源
- 梁启超《大乘起信论考证》
- 吕澂《起信与楞伽》
- 印顺《大乘起信论讲记》
- 望月信亨《大乘起信论之研究》
- 佛光大辞典「大乘起信论」条