大般涅槃经Mahayana Mahaparinirvana Sutra

别名

大乘涅槃经、北本涅槃经、南本涅槃经、大般泥洹经（法显六卷本）

作者/译者

昙无谶

时代

北凉 · 大乘《涅槃经》约于公元 2—4 世纪在印度次第集成（前分先出，续部或成于中亚、于阗一带，学界有分层说）；法显与佛陀跋陀罗译前分为《大般泥洹经》六卷（417—418），昙无谶于北凉玄始十年（421）起在姑臧译成四十卷「北本」；刘宋慧严、慧观、谢灵运依两本会校为三十六卷「南本」。注意与南传《长部》及汉译《长阿含·游行经》所记佛陀涅槃之早期经典同名而性质不同。

三藏归属

经藏

收录

大正藏 T374（北本）、T375（南本）、T376（六卷泥洹）

类别

涅槃部

卷数

北本四十卷十三品；南本三十六卷二十五品

提要

大乘《大般涅槃经》借佛陀临涅槃前最后说法的场景，宣示「常乐我净」的涅槃四德与「一切众生悉有佛性」的核心命题，将大乘佛陀观与心性论推向极致：如来法身常住不灭，涅槃非灰身灭智，而是具足常乐我净；佛性人人本具，连断善根的「一阐提」最终亦得成佛（此义在续译部分明确）。经中兼说四依、四倒、护法、金刚身及「雪山半偈」等著名譬喻与本生。此经译出在南北朝掀起「涅槃学」热潮：竺道生在六卷本流通时孤明先发，倡「一阐提皆得成佛」而被摈，北本传来证其说，遂有「生公说法，顽石点头」之传说；涅槃师一度形成学派（涅槃宗），后融入天台。「一切众生悉有佛性」由此成为汉传佛教最深层的共识，对天台、华严、禅宗心性论影响至巨。学界一般认为此经反映了笈多时代前后如来藏思潮的发展及佛教应对法难与教团危机的历史处境。

核心思想

• 如来常住，无有变易
• 涅槃四德：常乐我净
• 一切众生悉有佛性
• 一阐提亦得成佛
• 依法不依人等四依

结构

北本十三品，自〈寿命品〉至〈憍陈如品〉；南本重分为二十五品并润文。前十卷（当六卷泥洹）为前分，以下为续译。

版本

• 大正藏北本（T374）、南本（T375）、六卷本（T376）
• 敦煌写本
• 高丽藏本

注疏

• 道生《涅槃经义疏》（佚，说存于《涅槃经集解》）
• 宝亮等《大般涅槃经集解》
• 灌顶《大般涅槃经玄义》《疏》
• 净影慧远《大般涅槃经义记》

译本

• Kosho Yamamoto 英译 (1973—1975)
• Mark Blum, The Nirvana Sutra, vol. 1 (2013, BDK)

原文与在线资源

• CBETA T0374 大般涅槃经（北本）
• 维基百科 大般涅槃经

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