释量论Pramanavarttika (Commentary on Valid Cognition)
- 别名
- 量评释、量释论
- 作者/译者
- 法称
- 时代
- 古印度（约 7 世纪） · 法称（约 7 世纪）为陈那《集量论》所作的评释性巨著，为其「因明七论」之首。古代无汉译，藏译收入丹珠尔；20 世纪法尊法师依藏本译出《释量论》并译僧成大师释。梵本颂文及部分注释于 20 世纪陆续发现刊布。
- 三藏归属
- 论藏
- 收录
- 藏文大藏经·丹珠尔（汉译为近代补译，藏外）
- 类别
- 因明
- 卷数
- 颂本四品（约一千四百五十颂）
提要
《释量论》是印度佛教量论（认识论与逻辑学）的巅峰之作，法称藉评释陈那《集量论》而全面重建佛教知识论体系。全论四品：为自比量品阐明因三相与三类正因（果因、自性因、不可得因），把逻辑必然性奠基于因果与同一两种「本质联系」；成量品论证佛为「量士夫」，由此展开对业果、轮回与解脱的哲学论证，兼破天启圣言与自在天造世说；现量品建立无分别现量与自相、共相二境的严格区分，提出「刹那灭」与有效认识理论；为他比量品规范论式与过失。此论在印度晚期成为显学，注家辈出（帝释慧、释迦慧、慧生护等）；传入西藏后为五部大论之「量学」教本，萨迦班智达《量理宝藏论》、格鲁派历代因明教材皆以之为宗，辩经制度的方法论即源于此。其宗教哲学论证（成量品）亦是现代佛教哲学研究最活跃的领域之一。
核心思想
- 量（有效认识）与二量
- 因三相与三类正因
- 刹那灭论证
- 成立佛为量士夫
- 自相共相与遮诠（apoha）
结构
四品：为自比量品、成量品、现量品、为他比量品（藏传通行品序）。
版本
- 藏译本（丹珠尔）
- 梵本颂（宫坂宥胜等校订）
- 法尊法师汉译本《释量论》（1980 年代刊行）
注疏
- 法称《释量论自释》（第一品）
- 帝释慧、释迦慧诸释（藏译）
- 萨迦班智达《量理宝藏论》（依此论纲要）
- 僧成《释量论释》（法尊汉译）
译本
- 法尊《释量论》汉译本
- John Dunne, Foundations of Dharmakirti's Philosophy, 2004（研究并部分英译）
原文与在线资源
相关典籍
因明入正理论、观所缘缘论、入中论相关人物
法称、陈那、萨迦班智达参考来源
- 法尊译《释量论》及僧成释
- John Dunne, Foundations of Dharmakirti's Philosophy, 2004
- 沈剑英《因明学研究》
- 佛光大辞典「释量论」条