观所缘缘论Alambanapariksa (Examination of the Object of Cognition)

别名

观所缘论、无相思尘论（真谛译名）

作者/译者

陈那

时代

古印度（约 5—6 世纪造，唐译） · 陈那造。汉译两本：陈真谛译《无相思尘论》（T1619），唐玄奘于显庆二年（657）译《观所缘缘论》（T1624）；另有护法《观所缘论释》（T1625，义净译）。梵本不存，藏译本存，现代学者多据汉藏译本还原研究。

三藏归属

论藏

收录

大正藏 T1624

类别

唯识

卷数

一卷（八颂并释）

提要

《观所缘缘论》是陈那以短短八颂论证「所缘缘不在心外」的精悍论书，为唯识认识论的经典文献。论主考察认识对象（所缘缘）须满足两个条件：一是能引生识（是识之因），二是识带彼相（识上现起其行相）。据此检验外境诸说：极微虽可为因而识不带其相，和合（粗色）虽似有相而非实体不能为因，极微和集说亦不成——故心外实境无论如何不能充当所缘缘。结论是：识上所现的「内色」（内境相分）既与识俱起为其因，又为识所带相，方是真正的所缘缘，由此成立唯识无境。此论把外境问题转化为对认识条件的严格分析，论证之精密对印度晚期量论与汉传法相宗均有深远影响，护法为之作释，近代欧阳竟无、吕澂等亦曾专门校释研究。

核心思想

• 所缘缘二义（为因、带相）
• 破极微与和合为境
• 内境相分为所缘缘
• 唯识无境的认识论论证

结构

一卷八颂并自释：先破外境三计（极微、和合、和集），后立内所缘义。

版本

• 大正藏本（T1624，玄奘译）
• 《无相思尘论》（T1619，真谛译）
• 藏译本（丹珠尔）

注疏

• 护法《观所缘论释》（T1625，义净译）
• 明昱《观所缘缘论会释》
• 吕澂《观所缘释论会译》

译本

• Douglas Duckworth 等, Dignaga's Investigation of the Percept, 2016（英译并诸注研究）

原文与在线资源

• CBETA T1624
• 维基百科 观所缘缘论

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