盂兰盆经Yulanpen Sutra (Ullambana Sutra)

别名

佛说盂兰盆经、盂兰经

作者/译者

题「竺法护译」

时代

西晋（题） · 题西晋竺法护译。学界对其来源看法不一：或认为确有印度、中亚原本（「盂兰盆」语源有梵语 ullambana「倒悬」说、伊朗语说等），或认为系约 5—6 世纪汉地撰述（糅合《报恩奉盆经》等）；今多承认其至迟在南朝梁时已流行，梁武帝大同四年（538）首设盂兰盆斋为可考之始。

三藏归属

经藏

收录

大正藏 T685

类别

方等部（孝亲报恩；成立史有争议）

卷数

一卷，约八百字

提要

《盂兰盆经》记神通第一的目连尊者以天眼见亡母堕饿鬼道，皮骨相连，驰饭往饷而食未入口化成火炭；佛陀告以一人之力不可救拔，须于七月十五僧自恣日，以百味饮食供养十方众僧，仗众僧威神之力方能令母脱苦——目连母即于是日脱饿鬼之厄。经末佛许「年年七月十五日，为作盂兰盆」以报父母乳哺之恩。此经篇幅极短而影响极大：它将佛教僧团供养制度与中国孝道伦理精准对接，催生了汉地最盛大的佛教节俗盂兰盆会（七月十五中元节佛教之维），自梁武帝设斋后历代宫廷民间相沿不辍，并东传日本成为「御盆节」（お盆）。目连救母故事经变文（敦煌《大目乾连冥间救母变文》）、宝卷、戏曲（目连戏）不断敷演，是中国俗文学史的大宗题材。学界以此经及其节俗为「佛教征服中国」双向适应的经典案例：太史文（Stephen Teiser）《中国中世纪的鬼节》即以之为中心。

核心思想

• 目连救母
• 仗僧自恣日供养之力救拔先亡
• 孝亲报恩与佛教供养制度的结合
• 盂兰盆会节俗之源
• 七月十五的宗教民俗复合

结构

一卷：目连见母受苦、佛说盆供之法、目连母得脱、佛许年年行盆供报亲恩。

版本

• 大正藏本（T685）
• 敦煌写本
• 历代流通单行注本

注疏

• 宗密《盂兰盆经疏》
• 智圆《盂兰盆经疏摭华钞》
• 灵芝元照《盂兰盆经疏新记》

译本

• Stephen Teiser, The Ghost Festival in Medieval China (1988, 含译文与研究)

原文与在线资源

• CBETA T0685 佛说盂兰盆经
• 维基百科 盂兰盆经

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