僧肇Sengzhao

名号

肇公、肇法师

时代

后秦

生卒

384 — 414

宗派

三论宗

身份

论师般若学者

籍贯

京兆（今陕西西安）

活动地

草堂寺

生平

僧肇（384—414，生年一说 374），俗姓张，家贫以佣书为业，遂历观经史，初好老庄，读旧译《维摩诘经》后欢喜顶受，因而出家。鸠摩罗什至姑臧，僧肇远从之学；罗什入长安后，僧肇入逍遥园译场任「详定新经」之职，为「什门四圣」之一，时称「解空第一」。所撰《般若无知论》《不真空论》《物不迁论》《涅槃无名论》（后一篇作者有争议）及《维摩经注》，后人合编为《肇论》。他以「即万物之自虚」「立处即真」诠中观空义，批判六家七宗对般若的偏解（「心无」「即色」「本无」三家），标志汉地般若学摆脱格义、契入中观正解，其文融庄老之辞而运中观之思，为中国哲学史名著。弘始十六年（414）卒于长安，年三十一（依《高僧传》）。后世所传其被姚兴所杀及临刑作偈事，出于晚出禅籍，不足信。

贡献与影响

• 著《肇论》，总结并超越六家七宗，为汉地中观般若学奠基之作
• 注《维摩诘经》，与罗什译场相辅
• 以中国语言表述空观，深刻影响三论宗、禅宗与中国哲学

著作

• 肇论
• 注维摩诘经

传说

传说：《景德传灯录》等载僧肇遭秦主难，临刑说偈「四大元无主，五阴本来空」——此说晚出，与《高僧传》不合，学界多视为伪托。