三论宗Sanlun (Three Treatise) School

别称

空宗、般若宗、中观宗（汉传）、嘉祥宗

类型

宗派

时代

南北朝—唐

创立

隋代吉藏集大成（学统上溯后秦鸠摩罗什译三论，5 世纪初）

创始人

吉藏

地域

关中发端，南朝以摄山（栖霞）为重镇，隋唐盛于江南与长安

祖庭

栖霞寺

存续

湮没 — 唐中叶后无独立传承；其中观思想融入天台、禅宗等，章疏赖日本与刻经处保存，近现代学术研究不辍。

概述

三论宗是印度中观学在中国的宗派形态，因依龙树《中论》《十二门论》与提婆《百论》三部论典立宗而得名。后秦弘始年间鸠摩罗什于长安译出三论，门下僧肇作《肇论》深得空义，是为关河旧学。南朝时僧朗自北地入摄山（今南京栖霞山）传三论，历僧诠、法朗三世经营，形成摄山学统，扭转江南盛行成实师「但空」之解。陈隋之际，法朗弟子吉藏（549—623）住会稽嘉祥寺，著《三论玄义》《中观论疏》《二谛义》等，破斥毗昙、成实及摄论诸家异解，判「破邪显正」为宗纲，集三论学之大成，世称嘉祥大师，三论宗至此正式成立。吉藏门下慧灌东渡，为日本三论宗初祖，列南都六宗之一；新罗僧亦多承其学。唐代法相、华严、禅宗相继兴起，三论学渐衰，会昌法难后传承断绝，但其般若中观思想已渗入天台、禅宗诸家，成为汉传佛教的共同教养。近代以来，金陵刻经处刊印三论章疏，其学复为学界重视。

核心教义

以「破邪显正」为纲：破外道、毗昙、成实及大乘偏执，邪去而正显，不别立自性之宗；立「四重二谛」层层遣执，明二谛为教门而非理境；以「八不中道」显诸法实相，言亡虑绝；判教立二藏（声闻藏、菩萨藏）三法轮，融通般若与法华涅槃。

修持与法门

以讲论著疏、论辩破执为学统特色；吉藏疏著存世三十余种，为汉传注疏之富者。宗风重慧解，禅观依般若观门（无得正观），无独立仪轨制度。

传承

鸠摩罗什译三论 → 僧肇（关河旧学）→（传承中经道生等南下）→ 僧朗入摄山 → 僧诠 → 法朗 → 吉藏集大成（新三论）→ 慧灌传日本（南都三论宗），硕法师、元康等唐代续讲 → 会昌法难后衰绝。

代表经典

代表人物

主要寺院