曹洞宗Caodong School

别称

洞曹宗、洞上宗风

类型

宗派

时代

晚唐—至今

创立

唐代（9 世纪后期，洞山良价与曹山本寂师资相承而成）

创始人

洞山良价、曹山本寂

上承

禅宗

地域

起于江西洞山、曹山，宋以后以浙东天童山等为重镇，传播全国及日、韩

祖庭

天童寺

存续

存续 — 汉地法脉延续（与临济并为现存二宗），天童寺、洞山普利寺等祖庭尚存；日本曹洞宗信众逾千万，为世界最大禅宗教团之一。

概述

曹洞宗为禅宗五家之一，出青原行思—石头希迁法系，由洞山良价（807—869）与弟子曹山本寂（840—901）创立，取二人住山之名合称（一说兼取曹溪之「曹」）。良价于江西洞山倡「五位君臣」之说，作《宝镜三昧歌》，以偏正回互细密剖示理事关系；本寂于曹山发挥其旨，宗风绵密，时称「曹洞家风，细密回互」。曹山一支数传而止，法脉赖同门云居道膺一系延续。北宋时宗势一度不振，芙蓉道楷力振家风；南宋宏智正觉住天童山三十年，倡默照禅，与大慧宗杲看话禅并峙，为曹洞中兴；其后天童如净接续，日本道元于 1223 年入宋从如净得法，归国开日本曹洞宗，建永平寺，今为日本最大禅宗教团之一。金元之际，万松行秀评唱《从容录》，弘曹洞于北方，其俗家弟子耶律楚材影响朝政；明清鼓山元贤、为霖道霈等再振宗风。谚称「临天下，曹半边」，谓其与临济分庭。近代虚云中兴鼓山、云居诸刹并承曹洞法脉，今传承不绝。

核心教义

以「即事而真」为旨，理事回互：立五位君臣（正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到）辨体用偏正之机；《宝镜三昧》说「银碗盛雪，明月藏鹭」，明相即而不杂；主张「不触事而知，不对缘而照」，倡绵密保任、功勋渐次（五位功勋）；宋代默照禅以「默默忘言，昭昭现前」为极则，主静坐中体究本明。

修持与法门

以静坐默照为主行：只管打坐、休歇诸缘，于寂默中灵然独照；接机细密温和，异于临济之峻烈；农禅与坐禅并重，日本道元一系发展为「只管打坐」「身心脱落」的纯坐禅传统；法卷嗣法制度沿用至今。

传承

石头希迁 → 药山惟俨 → 云岩昙晟 → 洞山良价 → 曹山本寂（数传而止）、云居道膺（法脉主线）→ 宋芙蓉道楷 → 丹霞子淳 → 宏智正觉（默照禅）／真歇清了 → 天童如净 → 道元（日本曹洞宗）；金元万松行秀弘于北方；明清鼓山元贤、寿昌无明等续传；近代虚云承续，法脉至今。

代表经典

代表人物

主要寺院