盂蘭盆經Yulanpen Sutra (Ullambana Sutra)

別稱

佛說盂蘭盆經, 盂蘭經

作者／譯者

題「竺法護譯」

時代

西晉（題） · 題西晉竺法護譯。學界對其來源看法不一：或認為確有印度、中亞原本（「盂蘭盆」語源有梵語 ullambana「倒懸」說、伊朗語說等），或認為系約 5—6 世紀漢地撰述（糅合《報恩奉盆經》等）；今多承認其至遲在南朝梁時已流行，梁武帝大同四年（538）首設盂蘭盆齋為可考之始。

三藏歸屬

經藏

收錄

大正藏 T685

類別

方等部（孝親報恩；成立史有爭議）

卷數

一卷，約八百字

提要

《盂蘭盆經》記神通第一的目連尊者以天眼見亡母墮餓鬼道，皮骨相連，馳飯往餉而食未入口化成火炭；佛陀告以一人之力不可救拔，須於七月十五僧自恣日，以百味飲食供養十方眾僧，仗眾僧威神之力方能令母脫苦——目連母即於是日脫餓鬼之厄。經末佛許「年年七月十五日，為作盂蘭盆」以報父母乳哺之恩。此經篇幅極短而影響極大：它將佛教僧團供養制度與中國孝道倫理精準對接，催生了漢地最盛大的佛教節俗盂蘭盆會（七月十五中元節佛教之維），自梁武帝設齋後歷代宮廷民間相沿不輟，並東傳日本成為「御盆節」（お盆）。目連救母故事經變文（敦煌《大目乾連冥間救母變文》）、寶卷、戲曲（目連戲）不斷敷演，是中國俗文學史的大宗題材。學界以此經及其節俗為「佛教征服中國」雙向適應的經典案例：太史文（Stephen Teiser）《中國中世紀的鬼節》即以之為中心。

核心思想

• 目連救母
• 仗僧自恣日供養之力救拔先亡
• 孝親報恩與佛教供養制度的結合
• 盂蘭盆會節俗之源
• 七月十五的宗教民俗複合

結構

一卷：目連見母受苦、佛說盆供之法、目連母得脫、佛許年年行盆供報親恩。

版本

• 大正藏本（T685）
• 敦煌寫本
• 歷代流通單行注本

註疏

• 宗密《盂蘭盆經疏》
• 智圓《盂蘭盆經疏摭華鈔》
• 靈芝元照《盂蘭盆經疏新記》

譯本

• Stephen Teiser, The Ghost Festival in Medieval China (1988, 含譯文與研究)

原文與線上資源

• 站内全文 · T0685 佛说盂兰盆经 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T0685 佛說盂蘭盆經
• 維基百科 盂蘭盆經

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