佛陀跋陀羅Buddhabhadra

名號

覺賢, 佛馱跋陀羅

時代

東晉

生卒

359 — 429

身份

譯經師禪師

籍貫

迦維羅衛（今尼泊爾境），一說北天竺

活動地

東林寺

生平

佛陀跋陀羅（359—429），意譯覺賢，傳為釋迦族甘露飯王后裔。少年出家，從罽賓禪匠佛大先受禪法，應漢地求法僧智嚴之請，泛海東來，約後秦弘始年間至長安。因與鳩摩羅什門下風格不合被擯，率弟子慧觀等南下廬山，應慧遠之請譯出《達摩多羅禪經》，為南方禪學所宗。後至建康道場寺，與法顯合譯《摩訶僧祇律》《大般泥洹經》，又於義熙十四年（418）起主譯六十卷《華嚴經》（舊譯《華嚴》），歷時三年而成，為華嚴學傳入漢地的根本經本。另譯有《觀佛三昧海經》等，共十餘部。劉宋元嘉六年（429）卒，年七十一。他兼傳禪法與華嚴，對南朝佛教影響深遠。

具體故事

佛陀跋陀羅到長安後教授禪法，卻不願依附權貴。他曾告訴弟子，自己在禪定中看見故鄉有五艘船同時出發。弟子把這句話傳播出去，人們便把它解釋為公開顯示神通。隨後，他門下一名弟子又聲稱證得果位，長安僧團認為其門下破壞戒律，決定將佛陀跋陀羅擯出。

他沒有留在長安爭奪名位，而是帶著四十多名弟子離開。後秦國主姚興得知後想把他召回，他沒有接受；慧遠則寫信為他申辯，認為處分過重。傳記又說，後來果然有五艘外國船抵達，藉此為他的預見作證。

離開長安反而開啟了他最重要的譯經階段。他先在廬山受到慧遠禮遇，譯出禪經；繼而到建康與法顯合作翻譯戒律和《大般泥洹經》，最後主持譯出六十卷《華嚴經》。一個在北方譯經中心遭排斥的人，最終在南方完成了影響中國佛教千年的經典。

貢獻與影響

• 譯六十卷《華嚴經》，奠定漢地華嚴學根基
• 譯《達摩多羅禪經》，傳罽賓禪法於南方
• 與法顯合譯《摩訶僧祇律》，充實漢地律藏

著作

• 華嚴經
• 達摩多羅禪經（譯）
• 摩訶僧祇律（合譯）

史料層次與傳說

佛陀跋陀羅在長安受排斥、南下譯經以及主持六十卷《華嚴經》的經歷，構成人物生平的主要歷史線索；預見五艘船並由後來到港之船印證，則是《高僧傳》塑造其禪觀能力的聖傳敘事，不宜當作可獨立核驗的航海記錄。