大般涅槃經Mahayana Mahaparinirvana Sutra

別稱

大乘涅槃經, 北本涅槃經, 南本涅槃經, 大般泥洹經（法顯六卷本）

作者／譯者

曇無讖

時代

北涼 · 大乘《涅槃經》約於西元 2—4 世紀在印度次第整合（前分先出，續部或成於中亞、于闐一帶，學界有分層說）；法顯與佛陀跋陀羅譯前分為《大般泥洹經》六卷（417—418），曇無讖於北涼玄始十年（421）起在姑臧譯成四十卷「北本」；劉宋慧嚴、慧觀、謝靈運依兩本會校為三十六卷「南本」。注意與南傳《長部》及漢譯《長阿含·遊行經》所記佛陀涅槃之早期經典同名而性質不同。

三藏歸屬

經藏

收錄

大正藏 T374（北本）、T375（南本）、T376（六卷泥洹）

類別

涅槃部

卷數

北本四十卷十三品；南本三十六卷二十五品

提要

大乘《大般涅槃經》借佛陀臨涅槃前最後說法的場景，宣示「常樂我淨」的涅槃四德與「一切眾生悉有佛性」的核心命題，將大乘佛陀觀與心性論推向極致：如來法身常住不滅，涅槃非灰身滅智，而是具足常樂我淨；佛性人人本具，連斷善根的「一闡提」最終亦得成佛（此義在續譯部分明確）。經中兼說四依、四倒、護法、金剛身及「雪山半偈」等著名譬喻與本生。此經譯出在南北朝掀起「涅槃學」熱潮：竺道生在六卷本流通時孤明先發，倡「一闡提皆得成佛」而被擯，北本傳來證其說，遂有「生公說法，頑石點頭」之傳說；涅槃師一度形成學派（涅槃宗），後融入天台。「一切眾生悉有佛性」由此成為漢傳佛教最深層的共識，對天台、華嚴、禪宗心性論影響至巨。學界一般認為此經反映了笈多時代前後如來藏思潮的發展及佛教應對法難與教團危機的歷史處境。

核心思想

• 如來常住，無有變易
• 涅槃四德：常樂我淨
• 一切眾生悉有佛性
• 一闡提亦得成佛
• 依法不依人等四依

結構

北本十三品，自〈壽命品〉至〈憍陳如品〉；南本重分為二十五品並潤文。前十卷（當六卷泥洹）為前分，以下為續譯。

版本

• 大正藏北本（T374）、南本（T375）、六卷本（T376）
• 敦煌寫本
• 高麗藏本

註疏

• 道生《涅槃經義疏》（佚，說存於《涅槃經集解》）
• 寶亮等《大般涅槃經集解》
• 灌頂《大般涅槃經玄義》《疏》
• 淨影慧遠《大般涅槃經義記》

譯本

• Kosho Yamamoto 英譯 (1973—1975)
• Mark Blum, The Nirvana Sutra, vol. 1 (2013, BDK)

原文與線上資源

• 站内全文 · T0374 大般涅槃经 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• 站内全文 · T0375 大般涅槃经 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• 站内全文 · T0376 佛说大般泥洹经 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T0374 大般涅槃經（北本）
• 維基百科 大般涅槃經

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