澄觀Chengguan

名號

清涼國師, 華嚴疏主, 大休

時代

唐

生卒

約 738 — 約 839

宗派

華嚴宗

身份

宗師華嚴宗四祖

籍貫

越州山陰（今浙江紹興）

活動地

五臺山

生平

澄觀（約 738—約 839，生卒年諸說不一），俗姓夏侯，十一歲出家，遍參名師：學律於曇一門下，習三論於金陵玄璧，受天台止觀於荊溪湛然，問禪於牛頭惠忠、徑山道欽及洛陽無名（荷澤系），最後專弘華嚴，自謂「造解成觀，即事即行」。大曆十一年（776）起遊五臺、峨眉，後駐五臺山大華嚴寺，應請撰《大方廣佛華嚴經疏》二十卷（注八十《華嚴》）及《隨疏演義鈔》，世稱「華嚴疏主」，清涼之號亦由居五臺（清涼山）與德宗禮敬而來。貞元年間奉詔入京，參與《四十華嚴》翻譯並撰疏，歷德宗至文宗諸朝均受禮遇，傳為七帝門師（含追諡，說法不一）。其學以華嚴為宗而融攝禪、天台，倡教禪一致之先聲；「四法界」（事、理、理事無礙、事事無礙）之說經其闡定而成華嚴宗標誌性教義。約開成四年（839）卒，年逾百歲（享年異說甚多）。弟子宗密承其學。

貢獻與影響

• 《華嚴經疏》《演義鈔》為八十《華嚴》權威註釋，中興華嚴宗
• 闡定四法界說，完成華嚴法界理論
• 融會禪教，開教禪一致思想之先河
• 以五臺山為華嚴弘化中心

著作

• 大方廣佛華嚴經疏
• 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
• 華嚴法界玄鏡
• 答順宗心要法門

史料層次與傳說

傳說：澄觀身長九尺餘，垂手過膝，目夜發光；卒後印度僧見二使者攜其牙歸天竺供養，謂是華嚴菩薩化身。見後世傳記，屬聖傳。