曇無讖Dharmaksema

名號

曇摩讖, 曇無羅讖

時代

北涼

生卒

385 — 433

宗派

涅槃宗

身份

譯經師

籍貫

中天竺

生平

曇無讖（385—433），中天竺人，六歲喪父出家，初學小乘，後遇白頭禪師得樹皮《涅槃經》本，轉學大乘。攜《大般涅槃經》前分東行，經罽賓、龜茲至敦煌，北涼玄始年間為沮渠蒙遜迎至姑臧（今武威）。在涼州先學漢語三年，玄始三年（414）起譯經，譯出《大般涅槃經》四十卷（北本）、《金光明經》《悲華經》《菩薩地持經》《優婆塞戒經》等十餘部。《大般涅槃經》宣說「一切眾生悉有佛性」「闡提成佛」，傳入南朝後引發涅槃師說，成為南北朝佛性論爭的中心經典；《菩薩地持經》《優婆塞戒經》則為漢地菩薩戒之重要依據。義和三年（433）曇無讖欲西行更求《涅槃》後分，沮渠蒙遜憚其為北魏所得，遣刺客殺之於途中，年四十九。

具體故事

曇無讖六歲喪父，少年時以聰明善辯著稱。他曾與一位白髮禪師辯論百日，禪師後來交給他一部寫在樹皮上的《涅槃經》。曇無讖讀後意識到舊學不足，轉而研究大乘。

他帶著《涅槃經》來到姑臧。傳記說，他擔心經卷遺失，夜裡把經墊在頭下，連續三夜都被無形力量拖到地上；夢中又有人責問，怎能把“如來解脫之藏”壓在頭下。後來盜賊想偷經，卻怎樣也抬不動，曇無讖回來則輕易拿起。

北涼王沮渠蒙遜請他翻譯經典，曇無讖認為自己的漢語尚不足以準確傳達經義，先學習三年才開譯。為了補齊《涅槃經》，他又數次尋求後續梵本，譯經也由此成為一場跨越國境、語言和年代的長期工程。

北魏太武帝聽說他的才學，要求北涼送人。蒙遜既不願交出，又擔心他為別國所用。當曇無讖提出再次西行尋經時，蒙遜表面允許，暗中派人在路上將他殺死。譯經者最終並非死於學術爭論，而是死於君主之間對知識與宗教聲望的爭奪。

貢獻與影響

• 譯四十卷《大般涅槃經》，「佛性」「闡提成佛」之說風行南北，為涅槃學派所宗
• 譯《菩薩地持經》《優婆塞戒經》，奠定漢地菩薩戒基礎
• 譯《金光明經》，開護國經典信仰之端

著作

• 大般涅槃經
• 金光明經
• 菩薩地持經（譯）
• 優婆塞戒經（譯）

史料層次與傳說

曇無讖譯經、學習漢語、為尋找《涅槃經》後分而西行以及遭北涼王殺害，是傳記的歷史主線。咒石出水、經卷無人能舉和夢中告誡屬於神異聖傳，表現的是經典不可褻慢與譯師受護持的宗教觀念。