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法眼宗Fayan School

別稱
清涼宗
類型
宗派
時代
五代—北宋
創立
五代(法眼文益住金陵清涼院,10 世紀中葉)
創始人
法眼文益
上承
禪宗
地域
金陵(今南京)為中心,盛於南唐、吳越兩國,遠播高麗
存續
存續 — 原法系於北宋中後期斷絕,五家中最早失傳;近代虛雲重續名義傳承。其思想經《宗鏡錄》影響深遠。

概述

法眼宗是禪宗五家中最晚成立的一家,由清涼文益(885—958)創立。文益出雪峰義存—玄沙師備—羅漢桂琛一系(青原法系),受南唐國主禮遇,先住撫州崇壽院,後居金陵報恩院、清涼院,諡「大法眼禪師」,宗派因以為名。其宗風「對病施藥,相身裁縫」,平實委婉而暗藏機鋒,善用教理點化,作《宗門十規論》針砭當時禪病,主張「理事不二,貴在圓融」,並引華嚴六相義入禪。二傳天台德韶為吳越國師,助天台宗自高麗取回散佚教典;三傳永明延壽(904—975)住杭州永明寺(今淨慈寺),著《宗鏡錄》一百卷,會通禪與教、性與相,又倡禪淨兼修,後世尊為淨土宗六祖,其「有禪有淨土,猶如帶角虎」之偈(傳)流佈極廣。延壽之學遠播高麗,高麗光宗遣三十六僧從其受法,法眼禪風盛行海東。然本宗在宋代中葉後法脈漸絕,為五家中傳承最短者,其融合教禪、會通淨土的取向則為宋以後中國佛教定下基調。近代虛雲亦以遙承方式重續法眼名義法脈。

核心教義

主張「一切現成」:佛法遍在目前,不假造作,觸目菩提;對機「箭鋒相拄」,隨病與藥;引華嚴六相、唯識教理入禪,倡禪教一致;延壽立「一心為宗,照萬法如鏡」,會通性相、融攝禪淨,主張萬善同歸。

修持與法門

接機平實細密,常就學人言句反詰點醒(如「丙丁童子來求火」公案);重視教典研習,異於呵教之風;延壽以下倡禪淨雙修、日行百八佛事,開後世叢林禪淨合流之風。

傳承

玄沙師備 → 羅漢桂琛 → 法眼文益 → 天台德韶(吳越國師)→ 永明延壽(《宗鏡錄》、禪淨兼修)→ 高麗諸僧承其法;宋中葉後法系斷絕;近代虛雲遙承重續名義法脈。

代表經典

景德傳燈錄, 華嚴經

代表人物

法眼文益, 永明延壽
參考來源
  1. 《金陵清凉院文益禅师语录》(大正藏 T1991);延寿《宗镜录》(大正藏 T2016)
  2. 《景德传灯录》卷二十四(大正藏 T2076)
  3. 杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》
  4. 冉云华《永明延寿》,东大图书公司,1999 年
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