法眼文益Fayan Wenyi

名號

文益, 清涼文益, 大法眼禪師（諡號）, 淨慧禪師

時代

五代

生卒

885 — 958

宗派

禪宗, 法眼宗

身份

宗師法眼宗開創者高僧

籍貫

餘杭（今浙江杭州）

生平

法眼文益，俗姓魯，餘杭人，法眼宗開山祖師，五家中最後成立的一宗之祖。七歲出家，曾於明州育王寺從希覺學律，兼通儒典文章。後南遊參羅漢桂琛，因「若論佛法，一切現成」語大悟。先住撫州崇壽院，後受南唐國主禮請，住金陵報恩禪院、清涼院，三坐道場，朝夕問法者盈席，南唐中主諡以「大法眼禪師」。文益宗風「對病施藥，相身裁縫，隨其器量，掃除情解」，善就學人之問隨語生解而當下點破；深受華嚴思想影響，以六相圓融入禪，「理事不二，貴在圓融」。所著《宗門十規論》批評當時禪林十種流弊，主張禪教一致，是禪宗史上少見的自省文獻。門下天台德韶、再傳永明延壽，法眼宗盛於五代宋初的江南與吳越，還遠播高麗，宋中葉後法脈漸絕。

貢獻與影響

• 開創法眼宗，融華嚴六相義入禪
• 《宗門十規論》針砭禪林流弊，倡禪教一致
• 法系培養德韶、延壽，影響吳越佛教與高麗禪

著作

• 宗門十規論
• 金陵清涼院文益禪師語錄（後人輯）
• 十四科頌

史料層次與傳說

悟道機緣：文益欲行腳，桂琛指庭前石問「三界唯心，萬法唯識，此石在心內在心外」，答「在心內」，琛曰「行腳人著什麼來由，安片石在心頭」，文益詞窮，留月餘呈見解皆不契，琛曰「若論佛法，一切現成」，言下大悟——出自燈錄機緣記載。