大寺派（斯里兰卡）Mahavihara Tradition

别称

摩诃毗诃罗派、大寺住部

类型

部派

时代

公元前 3 世纪—当代（作为传统延续）

创立

约公元前 3 世纪天爱帝须王为摩哂陀长老建阿努拉德普勒大寺

上承

南传上座部佛教

地域

斯里兰卡

祖庭

阿努拉德普勒

存续

存续 — 作为斯里兰卡上座部正统传统延续至今；古大寺遗址存于阿努拉德普勒。

概述

大寺派得名于斯里兰卡古都阿努拉德普勒的大寺（Mahavihara），该寺为天爱帝须王于公元前 3 世纪为迎摩哂陀长老所建，是岛上僧团的发源地与保守正统的中心。公元前 1 世纪，伐多伽摩尼王建无畏山寺另立僧团，无畏山派接纳部分大乘思想与梵语文献，与坚守分别说传统的大寺派对峙千年，其间尚有祇陀林寺派，形成三派并立之局；法显 5 世纪初访狮子国时所记无畏山正盛。5 世纪觉音尊者至大寺，依僧伽罗古注撰《清净道论》并注释四部尼柯耶，确立大寺派义学的权威地位，巴利注释传统由此定于一尊。12 世纪波罗迦罗摩巴忽一世整肃僧团，废无畏山、祇陀林两派，命全岛僧众依大寺传承重新受戒，大寺派遂成斯里兰卡上座部唯一正统；此后缅甸、泰国等地僧团亦多溯源于此，故今日南传上座部整体可视为大寺派法脉的延伸。近世斯里兰卡僧团三大派——暹罗派（1753 年自泰国传入戒脉，上层种姓为主）、阿玛拉普拉派（1800 年顷自缅甸传入）、蓝曼匿派（1864 年成立，戒行严格）——皆自认承大寺正统。

核心教义

严守巴利三藏与觉音注释书传统，以《清净道论》的戒定慧与七清净次第为修道纲领；对佛说的认定以巴利圣典为准，排斥无畏山派所纳的大乘与秘密教说；重视律藏传承与受戒法脉（戒脉）的清净相续。

修持与法门

以律藏为僧团生活规范，重视三藏诵习与注释书研学；圣菩提树、佛牙舍利崇奉为斯里兰卡佛教民俗核心；近世分林居（阿兰若）与村居（学问）两种僧风，森林隐修传统于 20 世纪复兴。

传承

摩哂陀建僧团 → 大寺为正统中心，与无畏山寺、祇陀林寺三派并立 → 觉音确立注释书传统（5 世纪）→ 1165 年顷波罗迦罗摩巴忽一世统一僧团于大寺法统 → 戒脉数度中衰，自缅泰迎回 → 今暹罗派、阿玛拉普拉派、蓝曼匿派三大派（2019 年后两派有合并之议）。

代表经典

代表人物

主要寺院