临济宗（日本）Rinzai Zen

别称

临济禅、五山禅（其官寺系统）

类型

宗派

时代

镰仓时代—当代

创立

荣西 1191 年自宋归国传临济禅，1202 年建仁寺建立；镰仓室町间宋元禅僧续传诸派

创始人

荣西

上承

临济宗

地域

以京都、镰仓为中心，遍及日本

存续

存续 — 日本禅宗两大宗之一，妙心寺派规模最大；各派总本山多为京都镰仓名刹。

概述

日本临济宗传自中国临济宗杨岐派。天台僧明庵荣西（1141—1215）两度入宋，1187 年第二次入宋从虚庵怀敞受临济黄龙派禅法，1191 年归国，著《兴禅护国论》辩护禅法，得镰仓幕府支持，1200 年建镰仓寿福寺、1202 年建京都建仁寺，兼弘禅、密、台教，并著《吃茶养生记》将茶种与饮茶之风带回日本。其后兰溪道隆、无学祖元等宋元渡日禅僧与入宋日僧圆尔辨圆、南浦绍明等相继传入杨岐派诸法脉，幕府仿宋制立「五山十刹」官寺体系，禅僧主导汉文学（五山文学）、水墨画、庭园、茶道，临济禅成为中世武家文化的核心。应仁之乱后五山衰落，在野的大德寺、妙心寺系代兴；江户时代白隐慧鹤（1686—1769）中兴宗门，整顿公案体系（创「只手之声」公案），今日临济宗各派法脉几乎全承白隐。现临济宗分妙心寺派、建仁寺派、建长寺派、圆觉寺派、大德寺派、南禅寺派、天龙寺派等十四派，另有承继明代黄檗宗风的黄檗宗（隐元隆琦 1654 年东渡所传）与之并列为日本禅宗三派之一。20 世纪经铃木大拙等阐扬，临济禅广播欧美。

核心教义

承临济宗「直指人心、见性成佛」宗风，以参究公案（看话禅）为特色法门，透过师家（禅师）与学人间的机锋勘验印证悟境；白隐系统化公案次第，以「见性」为入门、向上锻炼为究竟；兼摄大乘经论而以教外别传自任。

修持与法门

坐禅、参公案（如「无字」「只手之声」）、独参（入室参师家）、接心（集中坐禅周）；僧堂（专门道场）的云水修行制度：托钵、作务、腊八大接心等；与茶道、剑道、书画等「禅艺一味」的文化实践传统深厚。

传承

临济义玄 → 杨岐派虚庵怀敞 → 荣西（黄龙派，1191）；兰溪道隆、无学祖元、圆尔辨圆、南浦绍明等续传杨岐诸脉 → 五山十刹与大德、妙心两系 → 江户白隐慧鹤中兴，法脉统于白隐下 → 今十四派并立，铃木大拙等传禅于欧美。

代表经典

代表人物

主要寺院