究竟一乘寶性論Ratnagotravibhaga (Uttaratantra; Treatise on the Jewel Nature)

別稱

寶性論, 寶性分別一乘增上論, 大乘無上續論（藏譯名）

作者／譯者

傳為彌勒造頌、無著造釋（藏傳）；漢譯題堅慧（Saramati）造（一說）

時代

古印度（約 4—5 世紀成立，後魏譯） · 後魏勒那摩提於正始五年（508）頃在洛陽譯出四卷。作者問題為學術公案：藏傳以頌為彌勒五論之一、釋為無著造；漢地古目錄及中國學者多歸堅慧；現代學者對成立層次（本頌與釋論非一時一人）多有分析。梵本 1950 年由 Johnston 刊佈。

三藏歸屬

論藏

收錄

大正藏 T1611

類別

如來藏

卷數

四卷（漢譯；梵本五章）

提要

《究竟一乘寶性論》是印度佛教系統組織如來藏思想的唯一專門論書，被視為如來藏學說的集大成之作。論依佛、法、僧、如來藏（性）、菩提、功德、事業「七金剛句」組織全篇，核心在闡明「一切眾生皆有如來藏」：以佛法身遍滿、真如無差別、皆有佛種姓三義成立此說，並以九喻（萎花中佛、蜂群中蜜、糠中米等）說明客塵煩惱覆藏自性清淨心之理；又辨空如來藏與不空如來藏，說如來藏「空於客塵而不空於恆沙佛法」。此論廣引《如來藏經》《勝鬘經》《不增不減經》等如來藏系經典，把散見經中的思想提煉為義學體系。它在漢地譯出後影響地論師與《大乘起信論》一系思想；在藏傳後弘期被奉為彌勒五論之一，覺囊派據以立「他空見」，格魯派則作中觀化解讀，至今仍是佛性論與「批判佛教」等現代論爭的焦點文本。

核心思想

• 七金剛句
• 一切眾生皆有如來藏
• 九喻明客塵覆真
• 空與不空如來藏
• 自性清淨心與佛種姓

結構

梵本五章：如來藏品（含七金剛句總綱）、菩提品、功德品、事業品、校量信功德品；漢譯四捲開為十一品。

版本

• 大正藏本（T1611，勒那摩提譯）
• 梵本 Ratnagotravibhaga（Johnston 校訂本，1950）
• 藏譯本（丹珠爾，題《大乘無上續論》）

註疏

• 藏傳：無著釋（隨論）、賈曹傑《寶性論大疏》、覺囊多羅那他一系註釋
• 近代：印順《如來藏之研究》相關章節

譯本

• 高崎直道英譯 A Study on the Ratnagotravibhaga, 1966
• 談錫永《寶性論梵本新譯》
• Arya Maitreya, Buddha Nature（藏傳英譯）

原文與線上資源

• 站内全文 · T1611 究竟一乘宝性论 中华古籍文库 · CBETA 藏，附页栏行号
• CBETA T1611
• 維基百科 寶性論

相關典籍

相關人物